La Domination Légale Rationnelle

politique : A. Vivre pour la politique : Définition wébérienne du notable : Acteur pouvant mobiliser des ressources perso (famille, profession, richesse…) pour accéder à un trophée politique. = légitimité traditionnelle (autre domination : charismatique, rationnelle légale). Vivre pour la politique = Avoir des ressources personnelles : ne nécessite pas l’intégration à un parti politique, action individuelle, la légitimité du notable est valable sur un territoire donné et à un moment donné. Avoir

constituée pour dénoncer ces rapports de subordination. → Trois pères fondateurs : Karl Marx, économiste et non sociologue du travail. Il nous dit que le moteur de l'histoire est le conflit entre les classes sociales. Le travail est un lieu de domination asymétrique ou l'ouvrier du XIVe siècle n'a que ses mains et son corps a offrir au travail, il ne peut se révolter car il est dans le besoin. Pour lui, le capital variable est l'humain, autrement dit le coup de la main d'œuvre. Les gains de productivités

capable de se détacher d'intérêts liés à son confort immédiat et d’envisager les conséquences de la technique à plus long terme.Nouveau chapitre : Suffit-il d’être rationnel pour être raisonnable ? · Les deux adjectifs renvoient à la raison mais ils mettent l’accent sur deux aspects de la raison : être rationnel renvoie au calcul et à la recherche d’efficacité pour parvenir à un objectif alors qu’être raisonnable c’est se comporter avec modération et agir conformément à nos

développé Weber cherche à relier le protestantisme et le capitalisme mais non de manière mécanique CAPITALISME : «  c’est un système qui repose sur l’entreprise industrielle dont le but est de faire un max de profit grâce à une organisation rationnelle du travail et de la production » CAPITALISME OCCIDENTAL: c’est la rencontre entre le désir de profit maximal et l’utilisation de la science et de la discipline dans la production Le fait que cette rechercher de profit n’ai pas de limite et que

(1900-1910) s’est intéressé à l’exercice du pouvoir et au concept de domination. En quoi une personne est-elle légitime à être un chef ? il considère qu’il y a 3 types de domination : La domination légale : je suis chef parce que j’ai été élu La domination traditionnelle : liée à l’histoire et à l’héritage La domination charismatique : le chef s’est imposé. Weber dit qu’une organisation se doit de suivre les règles de la domination légale. Une bonne organisation c’est une organisation qui a des

et du citoyen : « tous les hommes naissent et demeurent libres et égaux en droit ». Ce qui veut dire que si les hommes sont libres, ceux ci peuvent engendrer, produire, par eux même leur propre servitude en instituant par exemple des rapports de dominations mutuel où le maître crée une dépendance, une aliénation de sa propre liberté par rapport à ses esclaves. Par conséquent, ce sont les erreurs, les illusions, les préjugés les plus courants, qui sont facteurs de servitude. Ce n’est pas sans nous faire

d’actions : l’action traditionnelle, l’action affective et l’action rationnelle tournée vers le but ou une valeur. Weber constate que la société moderne et positiviste tend à privilégier l’action rationnelle en finalité. Légitimité, pouvoir et autorité Weber va s’interroger sur les raisons qui poussent les hommes à accepter les formes organisées et les rapports d’autorité. Pour lui, « tout véritable rapport de domination comporte un minimum de volonté d’obéir »[5] expliquant que toute société

comprendre… Pour ce faire nous allons partir d’une définition aussi simple que possible de ce qu’est le droit, tel du moins que nous le concevons aujourd’hui. Le droit en première approche peut-être ainsi défini comme un « système de règles ayant force légale qui encadre l’activité sociale et dont la non application est susceptible d’entraîner des sanctions ». Par exemple vous organisez une rave-partie à votre domicile, ce n’est pas en soi interdit, mais vous vous exposez à faire l’objet de plaintes du

(maximalisme) Rendement des investissements à moyen et long terme. Rendement des investissements à très court terme (immédiateté) Chapitre 1 Section II : A. Les écoles classiques de la pensée administratives : 1.4. Le courant de pensée formel ou rationnel Le courant de pensée formelle devient un projet de rationalisation de l’entreprise en quête de productivité dans un système économique libéral. 1.4.1 La perspective libérale classique La révolution industrielle implique un ensemble de réforme

tel intérêt mais au nom de l'intérêt général ". Marx va contester, il nous dit que l'Etat est un phénomène transitoire qui na pas toujours existé et qui n'a pas vocation a exister jusqu'à la fin des temps. L'Etat est l'institution au service de la domination d'une classe. Dans une société conflictuelle les prolétaires vont faire la révolution, contrôler l'Etat c'est la phase dîte socialiste (ou les moyens de protection appartiennent à l'Etat) et comme au terme de cette phase il n'y a plus de classe