La Dramaturgie Classique Scherer

et qui se caractérise par un idéal d'équilibre et de mesure, et touche tous les arts, la littérature, la peinture (Poussin), la sculpture (Coysevox), l'architecture ~(Mansard), la musique (Lulli). A l'origine, en littérature est considéré classique ce qui est « digne d'être enseigné dans les classes », selon la définition du Dictionnaire de ~Richelet (1680), c'est-à-dire les auteurs de ~l'Antiquité gréco-~latîne. A ceux-là s'ajoutent au ~xviiie siècle les auteurs consacrés du ~xviie siècle

d'une dizaine de représentations. Selon Edmond Lemaître, auteur d'une édition critique de Médée10, "ce fut un échec. L'exiguïté des articles sur Médée de Charpentier, dans les dictionnaires et 3 E. Herz-Fischler lui a consacré une thèse : La Dramaturgie de Thomas Corneille, Thèse de doctorat, Paris IV, 1977. 4 G. Reynier : Thomas Corneille : sa vie et son théâtre, Slatkine Reprints, Genève, 1970. 5 A. Adam : Histoire de la littérature française du XVIIe siècle, édition au format de poche, Paris

Dom Juan) au créateur (Molière): un exemple frappant peut être trouvé dans l’image du masque : on connaît bien cet accessoire pour être un emblème bien connu du théâtre et plus, particulièrement, au XVII° siècle, de la comédie (il est l’attribut classique dans l’art baroque de la muse Thalie (29) ) ; Or précisément, Molière fait usage de ce terme précisément dans les deux pièce sen question à propos des séducteurs : ainsi Dom Juan fait-il l’apologie de l’hypocrisie et déclare en faire usage sous prétexte

........................... 422 6 Pourquoi La Rochefoucauld ? Pour un angliciste, formé à la linguistique énonciative et familier des littératures anglophones, le choix d’un sujet de thèse centré sur l’œuvre d’un illustre auteur français classique peut susciter un certain étonnement. Pourtant, à aucun moment de ce travail il ne nous a semblé sortir du cadre de notre terrain d’étude, ni de la problématique générale qui occupe les enseignants de langue autant que les linguistes : mieux délimiter

sociales. Paris : Dalloz, 1999, p. 284. 44 10 Coupée de ses racines métaphysiques qui la transmutaient en un événement « inévitable »48, la mort apparaît désormais comme un « phénomène totalement »49 médical. Il va de soi que les définitions classiques de la mort qui mettaient en évidence l’inexorabilité du phénomène, soulignaient son caractère nécessaire et l’assimilaient à une fatalité ne semblent plus acceptables au regard de la nouvelle éthique médicale. Considérée comme une maladie aussi

poème, le problème des modalités de son analyse et de son statut constitue l'un des points de « fixation » traditionnel de la critique (ancienne et nouvelle) et de toute théorie de la littérature. Autour de ce lieu stratégique la rhétorique classique enregistrait comme unités autonomes (non-tropes) des « figures » ou des genres comme le portrait, le blason, l'allégorie, la prosopopée, l'éthopée, etc., sans d'ailleurs les distinguer ou les définir avec précision. La recherche des « clés » (qui

– 1763 quelques repères, Jean Goldzinck. ( Marivaux, un homme secret et un « honnête homme »,Claude Eterstein. ( Marivaux, A.Rykner. ( Regards sur le théâtre de Marivaux. ( Le portrait, le miroir et le masque, Jacques Scherer. ( La plus haute expression de la convention théâtrale, Louis Jouvet.  • La Double inconstance p.34 ( Résumé, Laffont-Bompiani. ( Notice, Frédéric Deloffre et Françoise Rubellin. ( Une architecture mobile

bienséances qui réclamaient de ne rien présenter qui pût choquer le spectateur, le vraisemblable qui soumettait l'action à ce que celui-là pouvait croire. Dans ses Discours, Corneille reconnaissait ainsi que le goût de l'époque pouvait modifier la dramaturgie, la règle des règles étant de « plaire ». Quelles étaient enfin les conditions matérielles de l'art majeur qu'était devenu le théâtre ? L'année où fut composé Dom Juan, quatre troupes se répartissaient l'essentiel de l'activité théâtrale à Paris

ici la forme archaïque s'assit. 20. C'est dans cette entrée en scène de Phèdre que Racine s'est le plus inspiré de l'Hippolyte d'Euripide (v. 177-246). 21. Fureur: accès de folie (désigne en particulier le fol amour, conformément à la pathologie classique des passions, aux v. 672, 792, 853, 989). 22. Charme: sortilège (cf. v. 391, etc.). 23. Verbe au singulier: accord de proximité. 24. Les v. 199-212 sont encore inspirés d'Euripide (v. 304-314). 25. Ennui: tourment (cf. v. 459, etc.). 26. Si

contradictoires : s’il peut désigner les aspects les plus conservateurs des pratiques sociales et artistiques, il fait aussi signe, de manière parfois laudative, vers les notions de folklore, de coutume ou de transmission, d’héritage. Quant au terme « classique », il est lui aussi éminemment polysémique, et porte l’idée d’exemplarité, de la dignité à être enseigné, mais renvoie également à l’étude des langues mortes et du XVIIe siècle français3. Classicisme et modernité semblent les deux versants d’une