La Délinquance Durkheim

l’autorité parentale traditionnelle affaiblirait sa fonction socialisatrice, cette « perte des repères » menant l’enfant à la déviance, premier pas vers la délinquance. Les sociologues invitent pourtant à plus de retenue pour cinq raisons au moins : 1. Statistiquement, il n’y a pas de lien significatif entre dissociation familiale et délinquance ; 2. Fortement valorisée, la famille reste le principal support de l’identité individuelle, loin devant le travail et les amis ; 3. Le modèle

sont monnaie courante. Au total sur les 24000 personnes expulsées en 2006, 6000 étaient des Rroms. [1] Les médias ont un rôle prépondérant dans cette "exposition" des Rroms. Récemment, l'émission "Zone interdite" titrait ainsi le débat du jour "Délinquance : la route des Rroms", un débat sur "la criminalité organisée à base clanique et ethnique" et des "réseaux mafieux ». De par cette visibilité, cette méconnaissance et cette médiatisation, les Rroms constituent une population stigmatisée. Certes

souvent accompli dans la concurrence et la lutte — qui a été nécessaire pour faire connaître et reconnaître ces problèmes comme légitimes, avouables, publiables, publics, officiels : on peut penser aux problèmes de la famille, du divorce, de la délinquance, de la drogue, du travail féminin, etc. » (Réponses, Seuil, 1992, p.210) « La science sociale, qui est condamnée à la rupture critique avec les évidences premières, n'a pas de meilleure amie pour l'opérer que l'historicisation qui permet de

Parfois, dans la tradition positiviste, comme justification de dirigeants éclairés, militaires ou civils, par exemple au Brésil ou en Turquie ; plus rarement comme expression de la montée de nouvelles couches sociales, ainsi en France où, depuis Durkheim, beaucoup ont rapproché sociologie et socialisme ; le plus souvent, avec l'école parsonnienne en particulier, comme idéologie du centre, de l'intégration sociale et de l'identification d'une société nationale à la modernité. C'est pourquoi la sociologie

à cet âge et elle opère dans un contexte affectif. Toutes ces raisons expliquent que l’individu est profondément formé par l’éduction qu’il a reçu pendant son enfance. Il est important de faire une distinction entre socialisation et éducation Durkheim et Bourdieu s’entendent sur le fait qu’il y a des variabilités sociales des éducations selon l’époque historique, la caste, la classe et le sexe. 3 grands principes de variations des socialisations. - Le poids de l’Histoire : en effet, chaque

intérêts important. 4ème forme : le discours quotidien des acteurs, le sens commun dans le cas d’un débat à savoir la construction d’une opinion personnel. Le sens commun : discours des individus sur le monde social qui se construit des prénotions (DURKHEIM) ce qu’on croit savoir sur une chose naturellement instantanément. Les opinions relèvent souvent du sens commun=>important. 90% d’opinion pub. Aujourd’hui les gd lieux construction de l’opinion commune sont les radios, la télé, les JT. Il est aussi

violence. La société de consommation est, à la fois, une société de sollicitude et de répression, et une société pacifiée et de violence. L’abondance et la violence vont de pair. Les formes d’anomie (Durkheim) ou d’anomalie vont de la « destructivité », telle que la violence et la délinquance, à la « dépressivité contagieuse », comme la fatigue et le suicide, en passant par les conduites collectives d’évasion telles que la drogue. La société met en place des « modèles de violence ». Elle

relative à la formation d'un acte juridique. L'autre sanction est les dommages et intérêts. S'agissant enfin de de la punition, on remarque que les sanctions ayant un caractère punitif relèvent du droit pénale. -> peine qui sanctionne les actes de délinquance. Il existe des peines privées qui malgré leur nature civil ont un caractère répressif certain. Autre exemple de peine privé de nature civil -> la sanction du recèle, successoral visant l'article 718 du Code civil. Ce texte prévoit que l'héritier

qui est au sommet de la hiérarchie représentant la volonté de l’Etat c’est la Constitution. 2. Le positivisme sociologique. Il repose sur l’observation du fait social. On retrouve ici deux tenants du positivisme sociologique. DURKHEIM et doyen bordelais DUGUIT. Durkheim a mis en avant une sorte de conscience collective au sein de la société qui justifiera la règle de droit. C’est-à-dire que pour lui le droit est un révélateur de la solidarité sociale. Son confrère le doyen DUGUIT, selon lui le

en deux tomes par Serge BERNSTEIN et Pierre MILZA, Paris, Hatier, 1992. 8 Cf. DURKHEIM, Émile, De la division du travail social : étude sur l’organisation des sociétés supérieures, Paris, Alcan, 1893, 471 p. 18 Introduction générale solidarités mécaniques des sociétés traditionnelles, davantage articulées autour de communautés d’individus semblables. L’une des préoccupations essentielles dans l’œuvre de Durkheim réside dans les conséquences de la division sociale du travail, donc de la différenciation