La Démocratie Aristote

athénienneLa Démocratie athénienne et la démocratie suisse Ve siècle avant J.-C. Période classique de la Grèce Et chez nous aujourd’hui ? Isabelle de Marignac Christen Burier Classes de 1èrePlan du cours Définition de la Démocratie actuelle la démocratie en Suisse aujourd’hui La démocratie athénienne : Avant la démocratie : le monde grec du VIIe et Ve siècles avant J.-C • frise chronologique • Pourquoi athénienne et non pas grecque ? la situation politique d’Athènes Avant la démocratie : premières

auparavant. Ce qui veut dire qu'il faut donc parler des précurseurs et des inspirateurs de la sociologie. A) Les précurseurs et les inspirateurs. Il y a deux catégories d'auteurs : les inspirateurs et les précurseurs anciens : Aristote (IVe siècle avant JC) et Machiavel (1469-1527). les inspirateurs et précurseurs modernes : Montesquieu (1689-1755), Tocqueville (1805-1859) et Marx (1818-1883). Ces auteurs sont tout d'abord des philosophes, qui ont abordé

considérations: de celui qui a la faculté de participer au pouvoir délibératif ou judiciaire, nous disons qu'il est citoyen de la cité concernée, et nous appelons, en bref, cité l'ensemble de gens de cette sorte quand il est suffisant pour vivre en autarcie. » Aristote, La Politique. C’est dans le cadre de la cité grecque (la polis) que se développent les premières philosophies politiques, celles de Platon et d’Aristote. Platon, dans La République, reconduit la politique à la justice, celle-ci

considérations: de celui qui a la faculté de participer au pouvoir délibératif ou judiciaire, nous disons qu'il est citoyen de la cité concernée, et nous appelons, en bref, cité l'ensemble de gens de cette sorte quand il est suffisant pour vivre en autarcie. » Aristote, La Politique. C’est dans le cadre de la cité grecque (la polis) que se développent les premières philosophies politiques, celles de Platon et d’Aristote. Platon, dans La République, reconduit la politique à la justice, celle-ci désignant

PHILOSOPHIE L’état d’origine est-elle la source de l’état de droit Ce texte nous fait part de deux gouvernements différent, la démocratie et l’aristocratie, qui sera définie et développer dans la suite du sujet, l’égalité d’origines sera également étudier pour en définir si elle est la source de l’état de droit, enfin l’état de droit sera définie et synthétiser. L’aristocratie est une forme de gouvernement dans lequel le pouvoir est détenu par un petit groupe de personnes constituant l'élite

------------------------------------------------- Démocratie athénienne | Des informations de cet article ou section devraient être mieux reliées aux sources mentionnées dans la bibliographie ou en liens externes.Améliorez sa vérifiabilité en les associant par des références. | Stèle dite de la démocratie, portant une loi contre la tyrannie, et un relief représentant le Démos couronné par la Démocratie, Musée de l'Agora antique d'Athènes. La démocratie athénienne désigne le régime politique mis en

ARistote I_Biographie d'Aristote : ARISTOTE est né en 384 avant JC dans un région grecque appelé Macédoine. Son père nommé NICOMAQUE était un médecin très réputé à l'époque, sa mère s' appelait PHAETIS. Son père devient le médecin personnel du roi AMYNTAS II, roi de Macédoine . ARISTOTE passe son enfance à la cour du roi et devient ami avec le fils du roi, PHILIPPE. ARISTOTE perd ses parents alors qu'il est encore jeune. A partir de 367 et durant 20 ans, il va à Athènes et devient l'élève

ensemble d'activités ou espace spécifique de compétition pour la conquête/ exercice du pouvoir - le politique : "la politeria" (Aristote) ie la poursuite de buts élevés 3. 50 fiches pour comprendre la science politique F.LAMBERT Séparation société civile et état de nature - chez les grecs : homme animal politique par nature, la cité est le lieu du bien vivre (Aristote) - philosophes contractualistes (XVII - XVIIIe siècle) : conception d'un état présocial, passage de l'état de nature à la vie

d’emblée aussi en jeu la question du pouvoir -> étymologie du mot « anarchie » -> arché -> absence de pouvoir. - interprétation rigoureuse des thèses philo qui se rapportent au réseau de concepts mis en jeu par la question politique. - Aristote lui-même distingue le fait d’être un animal social d’un animal politique. Cette distinction met en évidence le fait que quoi que l’homme partage avec la plupart des espèces animales le fait d’être prédisposé à vivre en société parmi ses semblables

dans une démocratie (…) Dans certaines cités, il n'y a pas de peuple (demos), ni de session régulière de l’Assemblée. Quiconque a la possibilité de participer au pouvoir délibératif et judiciaire, nous disons qu'il est citoyen de cette cité, et nous appelons cité la collectivité des citoyens ayant la jouissance de ce droit, en nombre suffisant pour assurer à la cité, si l'on peut dire, une pleine indépendance » Aristote (384-322