La Démocratie Aristote

amphictyonies. Guerre du Péloponnèse -431 -404. Tyrannie des trente. Démocratie à la fin de 403. Fin de la démocratie Grecque en 336. Donner à la police la constitution qui lui manque. Il y aura donc dans la République une critique de la société telle qu’elle existe à son époque. Animée par un projet de réforme total de la société. L’anarchie et la querelle sont une des formes du pouvoir politique. Il voit dans la démocratie du point de vue de la politique un régime qu’il ignore (l’art de conduire

La réforme isonomique de Clisthène vue par Aristote Introduction Auteur du texte : Aristote n’était pas grec puisque né en Macédoine : fils de Nicomaque, le médecin du roi de Macédoine Amyntas II. Il vint à Athènes en 376 où il fut élève d’Isocrate, puis le disciple de Platon auprès duquel il étudia à l’Académie jusqu’à la mort de Platon en 347. Invité en Asie Mineure auprès du tyran Hermias à Atarnée, homme relativement libéral, il mit en œuvre certaines de ses idées politiques. Il se rendit

Dans ce dernier, Platon essaye d'avoir un point de vue plus réaliste. La vision politique change à travers l'âge. A travers ces deux ouvrages, on remarque à la fin que sa pensée devient plus modérée. Platon est idéaliste. Il est souvent compare a Aristote qui lui est réaliste. Platon a essaye de définir la cite idéale qui est détachée des contingences réelles. On dit qu'il a invente un cite en aucun lieu. Il est considère comme précurseur de l'utopie. Ce qu'il veut c'est inventer une constitution

la société est l’amitié -la philia- dit Aristote. Les différentes sortes d’amitié, au sens de bienveillance, humorisme, … fondent les différentes sortes de société humaines. C’est, dit Aristote, « dans une mise en commun que consiste l’amitié ». On a des compagnons d’armes, de navigations, de classe, … mais aussi des compagnons avec qui on fait du commerce, des compagnons avec lesquels on trouve du plaisir … Aristote insiste sur la communauté d’intérêts et

ARISTOTE ET LE POLITIQUE I) Les concepts aristotéliciens : Pour pouvoir comprendre ce que développe Aristote dans ces différents ouvrages au niveau politique ; particulièrement dans Ethique à Nicomaque et Les politiques, il faut savoir que pour les Grecs cette notion est beaucoup plus large que nous l’entendons aujourd’hui. En effet, la notion de politique englobe tout ce qui est relatif à la vie de la cité, à la sphère publique. Nous allons poser la base des concepts qui lui servent d’outils

fondateur entre les hommes. Pbl : Nous allons nous intéresser sur le point de savoir en quoi la définition du D, ensemble de normes omniprésentes dans notre quotidien est elle nécessaire aux juristes. Texte 2 : éthique à Nicomaque, Aristote Auteur : Aristote est né en 384 av JC d’un père médecin, Nicomaque. En -367, il arrive à Athènes et s’inscrit à l’Académie de Platon, dont il devient le disciple. En –343, Philippe de Macédoine le nomme précepteur de son fils, le futur Alexandre le Grand

quand il est suffisant pour vivre en autarcie » (Aristote). Aristote est un philosophe grec (384-322 av. J.-C.) disciple de Platon. Il concentre ses recherches sur l’expérience sensible de la cité. Sa démarche est pragmatique plutôt que de rechercher un idéal de société qui n’existe pas. La citoyenneté prend sa source dans l’Antiquité. Le mot "citoyen" vient du latin « civis », mais la qualité de citoyen est une invention des cités grecques. Aristote donne deux définitions de la citoyenneté. Il

plutôt celui du despote éclairé. Elite est au service du B commun, mais elle doit assumer de mentir au peuple, de le manipuler. Pcq ne pourra jamais expliquer sa connaissance aux « vulgaires » => donc il faut mentir, ruser, jouer des circonstances. Démocratie n’a aucune valeur. Par ailleurs, ces philosophes-rois n’ont aucune limite à la portée de leurs décisions. Ils peuvent s’occuper de tt. Pcq il ne peut y avoir de limite à la diffusion de la justice et de la vérité => Le pw c’est ce qui est juste

s.) étaient législateurs. Epoque intermédiaire, la Grèce n'est pas encore le berceau de la démocratie. Il y a des primithes comme Lithurgue ou Solon, législateurs, sages qui ont donné à certaines villes grecques un ensemble de lois. Notions modernes même à cette époque → il faut déjà savoir combiner force et justice. A l'âge classique, la Grèce, toujours organisée en cités prend le chemin de la démocratie. l'époque protohistorique, il y a une notion de justice (diké) qui imprègne l'oeuvre de Homère

le gouvernement aristocratique ou ce sont un petit nombre de personnes faisant parties de l’élite qui gouvernent, et enfin la démocratie qui s’exerce dans la Cité. La démocratie s’est mise en place suite à un élargissement progressif de la participation des citoyens à la vie politique. Un autre auteur qui va beaucoup s’intéresser à la réflexion politique est Aristote (384-322 avant J.C.). cet élève de Platon va reprendre la classification d’Hérodote en l’affinant. Pour ce faire, il va mélanger