La Démocratie Aristote

Démocratie anticipée, qui se fonde sur un certain degré d'anticipation disciplinée et habituellement marché-au courant du futur, pour guider des décisions principales. Démocratie athénienne (parfois appelé démocratie classique), comme à l'origine développé en ville-état grecque classique d'Athènes. Démocratie de Bioregional, divisions géopolitiques assorties aux régions écologiques normales. Démocratie défensive, une situation dans laquelle une société démocratique doit limiter quelques droites

mais offre les conditions d'émergence de celle-ci. Quand on essaye de faire l'histoire des idées, on peut remonter à Aristote, pour presque toutes les disciplines. Avec la sociologie 'cest plus compliqué. On ne peut pas voir dans sa pensée une première étape de la pensée sociologique. La pensée socliologique s'est contrsuite contre la pensée d'Aristore : anti-sociologue. Poiru Aristote il existe un ordre naturel, la nature à fait les H de telle sorte qu'ils ont une nature déterminée. L'essence de l'Homme

LA CITOYENNETE DANS LA MONDE ANTIQUE 1ere PARTIE : CITOYENTÉ ET DEMOCRATIE A ATHENE INTRO : Carte 1 => (Mer Egée) La Grèce antique s’organise principalement autour de la mer Egée il ny a pas d’état grecque mais une multitude de cites etat ( envions 600) . Elles forme des alliance ou sont en guerre entre elle . Les citées états sont independantes elle ont des système politique diffèrent entre elle Oligarchie , Démocratie, Monarchie . se qui fais l’unités du monde grec c’est une langue une

régime nazi est juridiqment fondé par ex. ms il n’a pas de valeur matérielle : liberté et démocratie. Tt sys est fondé sur des valeurs choisi obligatoire ou interdit. La haine est punie, l’humanité est récompensée. Il faut bien distinguer formel et matériel. La déf de l’état de droit contient 3 critères : - Le gvt du drt = rule of low - Les drts et libertés fondmtx : des valeurs correspondant à la démocratie et aux drt de l’H. - La présence de juridict° indpdt et impertiale sanctionnant les drt

texte est un extrait du Livre III de "Les Politiques" - une œuvre philosophique datant du IV ème siècle avant J.-C. Son auteur, Aristote, y analyse l’origine, le but et le fonctionnement de la cité, et étudie le fonctionnement de l’Etat à son époque. La thématique du passage est la société. Il constitue une réflexion sur la notion de « cité ». Plus précisément, Aristote s’intéresse ici aux conditions qui sont indispensables pour fonder une cité, en tant que « communauté politique ». Tout d’abord

Séparation des pouvoirs et Démocratie "Pour qu'on ne puisse pas abuser du pouvoir, il faut que, par la disposition des choses, le pouvoir arrête le pouvoir", Montesquieu, L'esprit des lois (1748). La séparation des pouvoirs, principe préconisant que les trois Grandes fonctions de l'Etat soient chacune exercée par un organe ou une instance différente, est donc primordiale pour Montesquieu. Il doit donc y avoir séparation des trois pouvoirs: l'exécutif, exercé par des assemblées représentatives

(révolution, changement,…) et se posent des questions :    Meilleur régime politique ?   Types de régime politique ? Les Grecs ont inventé la démocratie, en particulier à Athènes, avec une assemblée délibérante qui vote des décisions. Ces décisions sont des textes de loi, une décision politique (guerre ou paix). Les Grecs ont appliqué la démocratie à la Justice et des assemblées de citoyens jugent les procès politiques à nombreuses reprises. L’art de voter a une origine grecque et cela a provoqué

mot latin « Quivitas » nous donne le mot citoyen, civil. La participation au pouvoir est l’affaire de tous. Cela s’exprime dans le concept romain de res publica. Cela se traduit dans la cité grecque comme dans la cité romaine avec des notions de démocratie directe. Les affaires communes concernent tout le monde. La cité au départ est quelque chose de petit. Par ailleurs, il y a peu de citoyens. 1) Le citoyen Il y a des affaires publiques qui concernent tout le monde et tout le monde peut y participer

un animal politique. La nature ne fait rien en vain, or seul parmi les animaux, l’homme a le langage qui existe en vue de manifester l’avantageux et le nuisible, et par suite aussi le juste et l’injuste. » En annonçant cela dans Les Politiques, Aristote déclare que le vivre en communauté est un besoin premier pour l’homme. Le langage -et par extension l’expression d’opinions- étant le propre de l’humain, il semble nécessaire à l’homme de respecter cette faculté, de considérer son contenu come acceptable

Aristote (en grec ancien Ἀριστοτέλης / Aristotélês) est un philosophe grec né à Stagire (actuelle Stavros) en Macédoine (d’où le surnom de « Stagirite », Σταγειρίτης), en -384, et mort à Chalcis, en Eubée, en -322. Disciple de Platon à l'Académie pendant plus de vingt ans, il prit ensuite une distance critique vis-à-vis des thèses de son maître et fonda sa propre école, le Lycée. Il fut également précepteur d'Alexandre le Grand. Sa conception de l'être comme « substance » (ou ontologie) et de la