La Démocratie Aristote

notamment et des deux grandes guerres). Le 4ème siècle est aussi intéressant, siècle des philosophes, de PLATON et ARIRSTOTE, et des orateurs DEMOSTHENE. Le siècle suivant sera le siècle de l’épanouissement, de la démocratie, alors que ce siècle est la mise en question de la démocratie. Par la suite, Athènes sera intégrée à l’ensemble de l’empire macédonien, elle sera une cité qui, sur le plan politique perdra son importance et donc ne règnera plus que sur un plan intellectuel. Viendra ensuite

le bonheur de ses citoyens ? Introduction : De la Grèce antique, par le biais de philosophes comme Platon ou Aristote, à nos jours, la question du vivre ensemble et en harmonie fut au cœur des débats. En effet, Platon s’interrogeait sur la manière de discerner et d’imposer le bien commun à tous dans son livre La République en proposant notamment son philosophe roi. C’est ensuite Aristote qui affirmait que le but de l’état (ou la communauté ou cité) était de permettre aux hommes de bien vivre, justifiant

bien plus qu'une ville , c'est un petit état avec son propre gouvernement, c'est loi, sa religion et sa culture. Athènes est situé en Grèce continentale, celle qui est accrochée a l'Europe. On étudiera le 5ème siècle avant J-C durant laquelle la démocratie existera à l'Europe. Rome est une cité, capitale de l'empire romain, elle est situé au centre de l'Italie donc l'empire s'étend tout autour de la méditerrané et elle a été créer en -753avant J-C par Romulus et Remus. Rome est au début un petit

conduite sociale. Il existe aussi les droits, dans le sens des prérogatives. Le droit au sens de ensemble des­tiné à organiser la vie en société. Dans cet ensemble de règles, on voit des règles qui définissent des structures sociales (l'État, la démocratie …), et d'autres règles qui organisent la vie individuelle; entre nous. Dans cette première exception, le mot droit est apprécié du point de vue du but, de sa finalité; on appelle ce droit; le droit objectif. Les droits dans le sens des prérogatives

CITOYENNETE ET OBEISSANCE Introduction Originellement liée à la démocratie dont elle est l’un des « rouages » essentiels, la citoyenneté moderne est néanmoins l’aboutissement d’une succession de conceptions. Par ce que représente la citoyenneté, c’est la question du fondement de l’autorité politique qui est soulevée, et par là même de son obéissance. Le civis romanus était défini en terme de statut juridique. La citoyenneté athénienne était l’expérience du primat du citoyen grec

Citoyenneté et démocratie à Athènes Introduction: La démocratie athénienne est encore aujourd’hui une référence pour nos régimes politique moderne pourtant elle à été une expérience isolé dans l’espace et limiter dans le temps. I. Qu’est ce qu’un citoyen ? 1) Les conditions d’accès et les valeurs liées à la citoyenneté. Aristote définit le citoyens comme celui qui : * Participe à l’exercice des pouvoirs de juge et de magistrat * C’est un homme habitant la cité Athénienne (la polis)

indispensable en démocratie ? Introduction : Selon Aristote, philosophe grec, « Le principe de base de la constitution démocratique c'est la liberté, et l'une des formes de la liberté c'est d'être tour à tour gouverné et gouvernant. ». La démocratie est un régime politique, dans lequel l'ensemble du pouvoir est détenu ou contrôlé par le peuple, sans distinction particulière due à la naissance, aux compétences etc... Cela nous amène donc au principe d'égalité, l'un des buts de la démocratie. Elle est

VVII avant JC, à Sparte tous les hommes sont soldats, soldats égaux disposant d’un lopin de terre identique. 4) La démocratie athénienne Pour comprendre la démocratie athénienne, il faut s’émanciper de la démocratie d’aujourd’hui. Environ au V siècle avant JC ; Un principe : principe d’identité entre les gouvernants et les gouvernés, c’est-à-dire qu’ils sont identique. La démocratie est donc le gouvernement du peuple par le peuple. 3 grandes caractéristiques sortent de ce principe : * La liberté :

philosophie et docteur en sciences politiques, professeur au département de science politique de l'Université de Chicago et professeur à Sciences Po. Bernard Manin est un spécialiste de la pensée politique et de la démocratie représentative. Il a, entre autre, publié « la social-démocratie ou le compromis » (1979), « le régime social-démocrate » (1989) et bien évidemment l’ouvrage que nous étudions « principes du gouvernement représentatif » (1995). Il est également l’auteur de nombreux ouvrages sur

La démocratie Athénienne La cité Plate-forme de la Pnyx d'où parle l'orateur public. En arrière plan, l'Acropole Athènes est fondée formellement vers 800 av. J.-C. par synœcisme de plusieurs agglomérations partiellement préservées de l'invasion des Doriens1. Le pluriel du mot « Athènes », d'aprèsThucydide2, est une trace des anciens villages qui fusionnent pour fonder la cité. Le site est choisi pour la forteresse naturelle que représente l'Acropole ; les habitants peuvent résister aux