La Démocratie Athénienne Un Régime égalitaire

passage sur un chemin parce que cela l’arrange, c’est une voie de fait. En revanche lorsque la règle émane d’une autorité publique la question qui doit se poser est de savoir si cette autorité est légitime. Exemple => les règles adoptées durant le régime de Vichy. L’autorité est-elle légitime ? L’actualité montre que c’est une question cruciale. Chacune des sociétés qui ont existé ont été confrontées aux mêmes problèmes que connaît toute société organisée. Le premier étant de faire régner l’ordre

signé par des plénipotentiaires des États contractants, ratifié et entré en vigueur selon les principes classiques des accords internationaux.17 Du point de vue formel, le traité constitutif se singularise par son multilatéralisme. Au niveau de son régime juridique, il est important de souligner qu’il est la Constitution de l’organisation internationale. Autrement dit, l’acte juridique qui donne naissance et organise les structures et le fonctionnement de la nouvelle entité juridique qui vient d’être

cherché des exemples, posé des questions. Bien entendu, lorsque mes élèves étaient soumis-e-s à une épreuve, regroupée ou non, je leur proposais une palette des thèmes abordés (avec des propositions nouvelles). J’ai veillé à une représentation égalitaire à l’intérieur de chaque proposition. Pour vous faciliter la tâche, j’ai séparé les différents thèmes et les différents choix. Il vous suffit donc de photocopier la page qui vous intéresse. Lors d’une épreuve, vous pourrez choisir un sujet par thème

. . . . . . . . . . . . . . . . . . .7 Première partie : L’Antiquité . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .9 Deuxième partie : Le Moyen Âge et la Renaissance. . . . . . . . . . . . . . . 41 Troisième partie : L’Ancien Régime et le XIXe siècle . . . . . . . . . . . . . . . 73 Quatrième partie : Les XXe et XXIe siècles . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 105 La politique française sous la Ve République . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 137 Index . . . .

(suite). Rapport de l'État et de l'individu SIXIÈME LEÇON. Morale civique (suite). L'État et l'individu. La patrie SEPTIÈME LEÇON. Morale civique (suite). Formes de l'État. La démocratie HUITIÈME LEÇON. Morale civique (suite). Formes de I'État. La démocratie NEUVIÈME LEÇON. Morale civique (fin). Formes de I'État. La démocratie DIXIÈME LEÇON. Devoirs généraux, indépendants de tout groupement social. L'homicide ONZIÈME LEÇON. La règle prohibitive des attentats contre la propriété DOUZIÈME LEÇON.

Histoire de l’idée européenne. Questions : - L’humanisme grec. - Le logos. - Aristote. - L’idée de liberté en Grèce. - Le régime mixte. - le droit romain : une science. - Le droit romain : expression de la vertu de justice. - Le droit romain : expression de la vertu de prudence. - La doctrine sociale de l’église avant Rerum Novarum. - La question sociale de Rerum Novarum a Quadragesimo anno. - Applications du principe de la dignité humaine dans les relations sociales

mépris et la crainte publique ou encore la politique onéreuse d'embellissement de la ville. - De là s'en suit une véritable haine de la royauté, on ne voudra plus de roi à cause de Tarquin Le Superbe. Or, on n'apprécie guère à cette époque la démocratie* aussi sauf peut-être pour Périclès. Repères temporels : -753 : la royauté (date de création de la ville de Rome par Rémus et Romulus) -509 : la République (époque classique) -27 : le Haut-Empire (le principat ; Octave devient Auguste)

faculté de médecine. La réforme de 1958 consistera à intégrer ces deux pôles en un ensemble unique. Le système hospitalo-universitaire avait été remodelé par la révolution française qui avait bouleversé le fonctionnement institutionnel de l’Ancien Régime ; Paris était devenu le centre mondial de la formation médicale parce que l'organisation bipolaire était fonctionnelle : la zone d’incertitude qu’était la nomination aux postes de professeurs à la faculté de médecine était contrôlée par la profession

que tous les types de sociétés peuvent adopter un régime démocratique quelques soit le niveau des tensions internes à cette société. En fait, un tel régime ne peut exister qu'à des conditions très spécifiques, c'est à dire lorsque les tensions internes à une société ne dépassent pas un certain seuil de violence physique qui conduit à ce que tous les affrontements pour le pouvoir se déroulent par le biais des armes. La possibilité de la démocratie dépend du monopole dont dispose l'Etat et sa capacité

l'agriculture. - Travaux d'amélioration collective ; servitudes spéciales imposées aux forêts et aux mines. - Remembrement et colonisation intérieur VII. - La colonisation requiert des formes spéciales et les forces productives ne se créent pas sous le régime de l'exploitation normale. L'histoire des antiques monastères bénédictins. Grandes analogies que présente cette histoire avec celle du capitalisme ; facilité d'avoir de la main-d'œuvre ; accumulation primitive ; technique supérieure ; discipline.