La Démocratie Moderne

Europe B. L'Etat au-delà de l'Occident : Importation et réappropriations institutionnelles L'émergence de la démocratie A. Définir la démocratie : débats et enjeux B. Les démocraties « d'ailleurs » : le cas de l'Inde C. Les transitions démocratiques en Europe du Sud et en Amérique latine La politisation au Nord et dans les Suds A. Le clientélisme : une caractéristique des Suds ? B. La démocratie participative : émergence et circulation des dispositifs C. La politisation de l'ethnicité Partiel de 3h

Ljubljana, Berkeley, Lomé, Adelaide, Sapporo, Marburg, Varsovie, Kaslik, Preston, Cardiff etc.). Leçon 1 : Le cadre des institutions politiques : L'État Section 1. Approche de la notion d'État §1. Vers l’État moderne A. Les formes antérieures de l’État B. Le développement de l’État moderne C. L’importance de l’État §2. Les éléments constitutifs de l’État A. Le territoire B. La population C. Le pouvoir politique §3. Les attributs de l’État A. La souveraineté 1. Souveraineté interne 2

évoque aussi la bataille de Salamine en -480. Deuxième fondateur de l’histoire c’est Thucydide. Il est l’auteur de l’histoire des guerres du Péloponnèse. Il retrace dans son livre 20 ans de cette guerre. (Sparte/Athènes) Athènes citée qui incarne la démocratie contre Sparte qui représente l’oligarchie. A partir de cette époque il y a toute une tradition des historiens qui vont faire l’histoire d’un Etat, d’une citée. Ex : les historiens de Rome : Polybe -202 -120 c’est un grec qui se met au service

l’État sont celles qui assurent la protection du citoyen : police, justice diplomatie et défense nationale. Le libéralisme classique ne se prononce pas sur la forme institutionnelle de l’État mais seulement sur l’étendue de ses pouvoirs. Les démocraties modernes sont qualifiées de libérales car y sont institues l’Etat de droit, la séparation et la limitation des pouvoirs ainsi que la liberté de la presse. Sur le plan économique, le libéralisme est essentiellement l’application de la philosophie libérale

du plan : si la citoyenneté est un idéal unissant des droits civiques et politiques à des devoirs de contribution effective à la vie politique que nos démocraties risquent de remettre en cause (1), les nouvelles formes d’engagement citoyen doivent être favorisées, encadrées et coordonnées par les pouvoirs publics afin de revivifier notre démocratie (2) I. La citoyenneté, qui associait hier idéalement une communauté de droits et l’obligation de participer aux affaires publiques, a progressivement

manifestations politiques suite à la restriction de la liberté des citoyens et au non-respect des lois.Par ailleurs, depuis l’Antiquité, nous avons connu plusieurs formes de gouvernement, à l’instar de la monarchie, du despotisme, de l’aristocratie, de la démocratie, etc. Ces régimes nous proposent chacun un système politique, susceptible de maintenir l’ordre social et de stabiliser la paix. Mais aucun d’entre eux n’est universel ou supérieur à l’autre ; Montesquieu[footnoteRef:1] souligne à cet effet qu’il

« nouveaux réseaux sociaux » * de la part de mouvements associatifs plus ou moins fiables de toutes sortes (avec blogs, listes de diffusion, fil RSS, …) * de la part de personnalités qui deviennent des références par les moyens de communication modernes et gratuits dont elles disposent * dans la vie des citoyens et la part du temps dont ils disposent pour s’informer Alors que les critiques anciennes qui pouvaient être adressées au système médiatique, par des sociologues comme Pierre Bourdieu

problème de l’homme moderne, qui, tantôt, faisant parti d’une collectivité, comme citoyen, tantôt à la recherche de ces propres intérêts, en tant qu’individu ou personne, c’est à dire comme une universalité qui a des droits et des devoirs irréfragables et inaliénables, serait sans cesse tirailler entre ses « objectifs » de liberté et d’égalité et l’intérêt collectif, au sein d’une communauté, ellemême gouvernée par un Etat. De nos jours, remettre en cause les valeurs de la démocratie, pour les trier

La démocratie représentative, démocratie de l'individu Deux penseurs l'incarnent dans sa conception et ses critiques, ils sont tous deux français et marqués par les Révolutions française et américaine : Benjamin Constant (1767-1830), née en Suisse d'une famille protestante, lié à Mme de Staël, il participe à la vie politique du Consulat en étant membre du Tribunat pendant 2 ans avant d'être écarté par la franchise de ses réflexions. Il louvoie ensuite politiquement : ennemi d'un pouvoir fort

Raymond ARON. ALEXIS DE TOCQUEVILLE Démocratie et liberté ( Les questions soulevées par l’auteur Dans « De la démocratie en Amérique », Tocqueville se pose la question de savoir pourquoi en Amérique la Sté est-elle libérale ? Dans « L’ancien régime et la révolution », il se demande pourquoi la France a tant de peine, au cours de son évolution vers la démocratie, à maintenir un régime politique de liberté. ( Pour Tocqueville, la notion de démocratie renvoie d’abord à une type de société