La Femme Adultere

ans de séparation à partir de l’assignation. * Divorce accepté : les époux sont d’accord sur le principe du divorce mais pas sur les effets. * Divorce pour faute : article 242 du code civil. La faute peut se prouver par tous moyens. Ex : adultère, violences conjugales. DOCUMENT 1. A retenir : dans le cadre d’un divorce sur requête conjointe, le juge doit vérifier que la convention préserve l’intérêt des époux et l’intérêt des enfants. DOCUMENT 2. A retenir : lorsque le divorce a été

annonce à la famille qu'un de leurs amis a légué l'intégralité de son héritage à l'un des deux fils : Jean, le cadet. Pierre est d'abord jaloux, puis émet des doutes quant à la légitimité de son frère, jusqu'à être certain que leur mère est une femme adultère et que Léon Maréchal, le défunt, est le véritable père de Jean. Ce secret détruit alors les liens qu'il existe entre Pierre et sa mère, et l'aîné sera exclu de la maison familiale. A la lecture de ce roman, la question qui se pose est si l'auteur

son collègue; édits où il le traite de "reine de Bithynie". ( . .,) L SES ADULTÈRES À ROME Une opinion bien établie, c'est qu'il était très porté aux plaisirs de l'amour, et n'y épargnait pas la dépense. Il séduisit un très grand nombre de femmes du premier rang, telles que Postumia, femme de Servius Sulpicius; Lollia, femme d'Aulus Gabinius; et Tertulla, femme de Marcus Crassus. ( ... ) Mais il n'aima aucune femme autant que Servilia, mère de Marcus Brutus. Il lui donna, pendant son premier

L’Égypte pharaonique A cette époque la liste des incriminations menant à cette sanction est impressionnante. On punit, toute offense aux dieux (sacrilèges, meurtres des animaux sacrés et magie), une fausse déclaration des revenus annuels, la femme adultère (qui subit le bûcher sans être torturée avant), pour les crimes commis contre la personne (homicide, inceste), pour des crimes contre la religion, (sorcellerie, inconduite d'une prêtresse), mais aussi contre les biens (vols, brigandages) et à

et 1133 du Code civil ; (VISA : ce sont les articles sur lesquels la décision de la Cour de cassation s'est basée) Attendu que n’est pas nulle comme ayant une cause contraire aux bonnes moeurs la libéralité consentie à l’occasion d’une relation adultère ; (CHAPEAU : principe général qui expose le fondement de la décision) Attendu, selon l’arrêt attaqué, rendu sur renvoi après cassation (Première chambre civile, 25 janvier 2000, pourvoi n 97-19.458), que Jean Y... est décédé le 15 janvier 1991

aussi, elle n’a pas non plus trouvé l’amour qu’elle espérait dans le mariage. Aussi tombait-elle dans la solitude et l’ennui. Dans ce livre, semble-t-il, cet amour est impossible, ce qui justifie que M. Homaïs les prononce séparément parlant à sa femme : « – L’amour… conjugal ! dit-il en séparant lentement ces deux mots. Ah ! très bien ! très bien ! très joli ! Et des gravures !… Ah! c’est trop fort ! » 2- La désillusion dans l’amour Mais le désenchantement arrive bien vite et Emma se retrouve

l’obligation de fidélité propre au couple marié repose tant sur des causes endogènes (A) que sur des causes exogènes (B). A – Les causes endogènes du déclin L’adultère est au centre des questions se rapportant à l’obligation de fidélité. Cet adultère est tantôt écarté (1), tantôt excusé (2) au sein des couples mariés. 1°/ L’adultère écarté L’adultère a perdu de son intensité depuis le Code civil de 1804. Alors qu’il a été pendant longtemps une infraction pénale, puis une cause péremptoire

entre époux Portalis, jurisconsulte, homme d’Etat et philosophe, voyait dans le mariage « la société de l'homme et de la femme, qui s’unissent pour perpétuer leur espèce, pour s’aider par des secours mutuels à porter le poids de la vie, et pour partager leur commune destinée». Cette vision du mariage comme « société », pris au sens d’association, de l’homme et de la femme dans une visée procréative et d’assistance est celle que nous retrouvons dans le Code civil, dont Portalis fut l’un des rédacteurs

sont positifs et qui se servent de la religion. D´autre part, la Matière de Bretagne nous parle sur le roi Arthur et ses chevaliers de la Table Ronde. 3. Marie de France et ses Lais. Marie de France est une poètesse du XIIe siècle. Elle est une femme qui a une grand culture et qui connaît le latin. Parmi ses oeuvres, on peut citer Ysopet qui constitue une adaptation des fables d´Ésope, L´Espurgatoire de Saint Patrice et son oeuvre, la plus célèbre, Lais. Le lai est une forme poétique qui naît

représentation de la création artistique cet extrait propose t-il ? L’extrait assimile la création artistique à un véritable adultère. En effet, le point de vue de Christine est adopté : c’est elle qui voit la scène, comme le montre dès le début de l’extrait les termes « elle voyait enfin ». Or cette épouse assiste à l’« accouplement brutal » de son mari avec la « Femme nue » de son tableau. Le champ lexical de l’accouplement est largement développé, avec les expressions suivantes : « le geste éperdu