La Femme Athénienne

sert à la fois d’emblème et de nom collectif. Le clan vit de la chasse et de la cueillette. Il n’a pas de véritable chef, mais il y a un respect de certaines règles « Tabous ». L’enfant issu de l’union n’est pas simplement celui de la femme, ou de l’homme et de la femme, mais également l’enfant du totem qui participe à la fécondation. Quand à la perpétuation du clan elle a lieu par le mariage et la procréation d’où dérive la filiation. La filiation a été envisagée sous plusieurs formes. Elle peut être

suivront dans ce recueil où Socrate sera mis en scène, démontrant chaque fois que pour ce penseur, la théorie et la façon de vivre sont étroitement inter-reliées. Socrate était fils de Sophronisque, tailleur de pierres, et de Phénarète, sage-femme (cf. Platon, Théétète ) . Il était né à Athènes, au dème d’Alopèce. […] Démétrios de Byzance dit que Criton le tira de son atelier pour lui donner une bonne éducation, car il était fort séduit par les

homme d’État athénien, de la tribu Acamantide et du dème de Cholargue, membre de la famille des Alcméonides, fils de Xanthippe et d’Agaristè.L’influence de ce personnage sur son époque fut si grande qu’on surnomme généralement cette période "le siècle de Périclès".Il est né en 494 av J.C. et meurt en 429 av. J.C. Sur le plan familial, il épousa une femme dont il eut deux fils : Xanthippe et Paralos. Puis il s’éprit

vie, et était très apprécié pour sa présence d'esprit et son sens aigu de l'humour, qui n'était d'ailleurs nullement satirique ni cynique. I – La mission divine de Socrate I – La vie de Socrate entendu comment mission divine Tous les Athéniens y passent ; et comment s'étonner qu'une attitude en apparence aussi arrogante, aussi dérangeante, aussi subversive, attire à Socrate de nombreux ennemis ? Socrate n'est pourtant pas aveugle : il s'est bien aperçu du danger qu'il courait à poursuivre

époque est marquée par le renouveau du royaume de Macédoine et le déclin de l’influence de la démocratie athénienne. Aristote est né en -384 en Macédoine, à Stagire (d'où son surnom : le Stagirite), ville de Chalcidique. Stagire se trouve près de l'actuelle Stavro, proche du mont Athos. Son père, Nicomaque, était le médecin du roi Amyntas II de Macédoine. Sa mère, Phaéstis, était une sage-femme originaire de l'île d'Eubée. Il perdit à 11 ans son père, puis sa mère, et fut élevé par son beau-frère

à l'eau et atteint la rive. Il est fasciné par les richesses que cette ville recèle et surtout ses femmes. Il en suit une longuement, qui porte des chaussures où y est noté « suis-moi », Timonassa. Il arrive chez elle et la femme en question tente de l'enivrer. La jeune femme est mal attentionnée : elle prépare un philtre pour que le garçon oublie tout de sa mission et reste auprès d'elle. Timoklès, à son réveil, trouve une chouette, perchée sur son épaule (symbole d'Athéna) et aperçoit un étrange

de la naissance (naturalisation). Le citoyen porte 3 noms. le citoyen à 18 ans dépose sa condidature devant l'assemblée pour pouvoir exercer ses droits.Idée de reproduire non pas des hommes mais des citoyen(c'est d'ailleurs le rôle principal de la femme) donc toujours les mêmes familles à la tête du pouvoir athéniens.il n'y aura pas de place pour un éventuel droit du sol. Cela nous pousse à nous poser la question de la place et du statut des étranger dans la cité. LES NON CITOYENS: L'étaranger:

Il est facile de répondre que la vertu d’un homme consiste à être capable d’agir dans les affaires de sa cité et, grâce à cette activité, de faire du bien à ses amis, du mal à ses ennemis, tout en se préservant soi-même de rien subir de mal. […] La femme doit bien gérer sa maison, veiller à sin intérieur, le maintenir en bon état et obéir à son mari. Il y a aussi une vertu différente pour l’enfant, pour la fille et pour le garçon, une vertu pour l’homme âgé, qu’il soit libre, si tu veux, ou esclave

termes de participation des citoyens aux différentes facettes de la vie collective. Les documents 1 et 2 illustrent deux espaces majeurs de la citoyenneté athénienne et romaine. Dominant Athènes, l’Acropole est la colline sacrée qui concentre les temples majeurs de la cité. Elle est l’un des lieux essentiels de la religion civique athénienne, notamment lors de la fête des Panathénées qui honore Athéna, la déesse protectrice d’Athènes, et qui manifeste l’unité et • 16 la grandeur de la cité

observer avec la citoyenneté que nous connaissons aujourd’hui ? I. Athènes et Rome Š deux conceptions différentes de la citoyenneté A. Les conditions d’accès à la citoyenneté En Athènes (doc. 1) A Rome (doc. 2 et 3) - être un homme - être un homme ou une femme - être libre - être libre ou affranchi Conditions - être fils de citoyens, légalement - avoir fait son service militaire pour devenir mariés - occuper une magistrature ou citoyen - avoir plus de 18 ans qu’un proche en occupe une - avoir fait l’éphébie