La Femme Athénienne

aux dieux. Dans Les Acharniens (425 av. J.-C.), La Paix (421), Lysistrata (411), plaidoyers en faveur de la paix, il s'élève contre les partisans de la guerre du Péloponnèse qui devait ruiner Athènes. Les Guêpes (422) dénoncent la sottise du peuple athénien, qui passe son temps à rendre des jugements et néglige les affaires importantes. Les Grenouilles (405) sont dirigées contre Euripide, dont les tragédies (d'après Aristophane), contrairement à celles d'Eschyle, corrompaient le goût et la morale. Dans

Biographie Socrate est né en 469 av J.C. à Athènes. Il était le fils de Sophronisque et de Phénarété, un ouvrier-sculpteur et une sage-femme. Ce sont là des métiers humbles. Humble Socrate le restera toute sa vie, à la guerre où il sera un simple soldat, comme dans son métier d’accoucheur des esprits, où aucun signe extérieur ne le distinguera du sophiste le plus ordinaire. Bien qu’il n’ait pas laissé d’écrits et que le succès n'ait pas été un souci pour lui, il s’est imposé dans l’histoire comme

cité. Cet événement, difficile à saisir et à interpréter, est majeur pour l'histoire de la cité athénienne, démocrate, qui a vécu le Grand Siècle, celui de Périclès.　 LE PROCES DE SOCRATE. Socrate est né à Athènes, au dème d'Alopèce en 470/69, donc à la fin des Guerres médiques. Sa mère était sage-femme et son père sculpteur. Il est probable que Socrate ait reçu l'éducation commune à tous les Athéniens (musique, gymnastique et grammatique)et qu'il ait exercé pendant un temps le même métier que son

Sujet: Le citoyen Athenien et le citoyen romain dans l'antiquité. Introduction: Dans l'antiquité beaucoup de choses changes et évolues, on peux dire que athènes, petite cité-état, a créé la démocratie et séparé les trois pouvoirs tandis que l'Empire romain a proposé une citoyenneté large et généralisé. L'homme qui accomplie ses devoirs et ses obligations peux désormais être citoyen et avoir certains droits. Un changement important qui permet a l'homme de se sentir plus important et de donner

citoyennes. Les femmes athénienne restent généralement cloîtrées à la maison ou au gynécée(Une partie de la maison qui leur est réservée) Elles participent pas a la vie politiques mais doivent défendre la cité et payer les impôts . (Elles ne sont pas les seules aussi les étrangers libres ou les métèques ne disposent pas de la citoyenneté athénienne) Les grecs considèrent que le monde des femmes est celui de "l'intérieur", c'est à dire celui de la maison. Le rôle de la femme est de procréer de futurs

contraignant (dans les mots de Durkheim) car c’est une « sanction sociale », elle s’exprime par des émotions, la honte, la timidité, la pudeur, le malaise. Socialement il y a des interdits, il y a des sanctions intériorisées (un homme qui s’habille en femme) qui se lisent dans le regard des autres dans l’espace public, on ressent un malaise ce qui nous remet à notre place. Il y a une conformité qui nous permet de nous échapper de la sanction mais elle nous apparait comme naturelle. Ainsi les contraintes

de la pensée juive au droit antique. Le régime des preuves : dans la Bible, il est assez complexe. L’ordalie est signalée dans la Bible, elle est plus sévère si c’est la femme qui commet l’adultère : « l’ordalie des eaux amères ». Elle est mise à l’épreuve, elle absorbe un breuvage d’eau sanctifiée. La boisson rend malade la femme coupable et si elle est innocente la boisson sera inoffensive. Le témoignage est minutieusement réglementé : on exclut le témoignage des partis, des parents, des mineurs

La condition des femmes grecques Intro : Dans les épopées grecques, et notamment dans l’Iliade et l’Odyssée d’Homère. Le poète décrit, en dehors des scènes de combats, de nombreuses scènes de la vie quotidienne de la femme grecque inspirée de la vie de son époque, le VIIIème siècle avant JC. Autour de l'épouse légitime gravitent les servantes et les concubines. Les premières sont à la disposition du maître de maison. Ainsi, à la fin de l'Odyssée, Ulysse tue également les servantes qui avaient

et récupère alors la dot, puisque la femme ne peut rien posséder en propre. La condition des femmes a varié selon les lieux (Athènes ou Sparte par exemple) et selon les époques. Elles avaient sans doute plus de liberté à l'époque homérique et archaïque qu'à celle de Périclès. Au V° et IV° siècles en effet, elles sont rigoureusement exclues de la vie de la cité et confinées à l'intérieur de la maison. L'idée d'une "nature" différente chez l'homme et la femme permet d'ailleurs de justifier la stricte

à Rome (doc 1: placer ici) Problématique: quelles ressemblance et différence peut-on observer entre la citoyenneté dans l'antiquité et celle que nous connaissons aujourd'hui.  I. Citoyenneté et démocratie à Athènes  A. La polis ou cité athenienne aux Veme et IVeme siècles. 1. Cadre chronologique -Tyrannie : un regile politique qui se caracterise par l'autorité d'un seul homme souvent arrive au pouvoir par la force.  -l'Oligarchie : Un regime fondé sur le gouvernement d'une minorite