La Ferme Des Animaux Morale

soir-là et cela l’a mis dans un état de douleur et tristesse immense. Ainsi, le sang sur le canapé peut signifier soit le sang de son cœur qui coule à cause de sa tristesse, soit le sang de sa main. C’est-à-dire, qu’il exprime la douleur physique et morale dans ce tableau. Conclusion : Munch n’a pas eu de chance dans sa vie, et encore moins en amour. Les tableaux qu’on vient de voir sont représentatifs de l’expression de ses sentiments, de sa souffrance, de ses angoisses, de sa solitude et de son

également contenir les éléments essentiels du contrat futur. Si elle n’est pas assez précise c’est seulement une « invitation à entrer en pourparlers », (simple ouverture des discussions en vue de la conclusion éventuelle d’un contrat). L’offre doit être ferme ou assortie de réserves et peut-être adressée soit à une personne précise, soit au public. Elle peut-être expresse ou tacite. L’offre peut-être assortie d’un délai précis et l’offrant est tenu de le respecter, mais en l’absence de tout délai, l’offrant

culturelle du monde. Cela marquera la philosophie par une crise d’identité. Les questions morales par rapport au bonheur vont donc se poser. Les philosophes voudront avoir leur propre théorie qui justifiera leur morale.   SCEPTICISME Les sceptiques veulent renoncer au dogmatisme et pratiquer le doute comme principe philosophique. Ils sont des relativistes comme les sophistes. Caractéristiques : -       ils cherchent la morale la plus efficace possible (parfois égoïste) -       ils accusent le dogmatisme intellectuel :

Les Fables de Lafontaine (1668) Livre VI Le Pâtre et le Lion Les fables ne sont pas ce qu'elles semblent être; Le plus simple animal nous y tient lieu de maître. Une morale nue apporte de l'ennui : Le conte fait passer le précepte avec lui. En ces sortes de feinte il faut instruire et plaire, Et conter pour conter me semble peu d'affaire. C'est par cette raison qu'égayant leur esprit, Nombre de gens fameux en ce genre ont écrit. Tous ont fui l'ornement et le trop d'étendue

émotions en lisant l’œuvre. Comme le contexte social n’est pas identique au siens, un lecteur à plus de difficultés à s’identifier ou même des fois à la compréhension du texte. Comme par exemple dans les fables de La Fontaine qui lui utilisent des animaux pour raconter son histoire, le lecteur ne s’identifiera donc pas aux personnages présents, La Fontaine raconte sa société au 17ème siècle. Un lecteur n’est donc pas en mesure de comprendre cette société car celle actuelle est totalement différente

Gallimard JP Maury Comment la terre devint ronde Gallimard-Découverte Jean Tardieu La comédie du langage : un mot pour un autre Folio LA POLITIQUE Georges Orwell 1984, Penguin Books et La ferme des animaux Gallimard Huxley Le meilleur des mondes Pocket LA MORALE Primo Levi Si c’est un homme Pocket Sophocle Antigone Flammarion Georges Steiner Dans le château de barbe bleue Gallimard Poche Sartre Les mains sales, Gallimard, et Les mouches, Breal

philosophe n’éprouve pas le désir de rechercher parce qu’il croit savoir. Cette analyse nous permet de confirmer le propos célèbre de SOCRATE « tout ce que je sais c’est que je ne sais rien » .Voilà l’attitude normal d’un grand philosophe. On tient ferme alors que la philosophie : » est une tension vers la recherche de la sagesse. »C’est la raison pour la qu’elle le philosophe en permanence est un pèlerin de la vérité ce propos, on comprend alors qu’une vérité philosophique ne se transmet pas parce

ensuite énumérer les risques qu'elle présente pour la raison humaine. Puis il étudie deux exemples concrets qui viennent illustrer la force de perversion de l'imagination. L'organisation de la pensée est proche de la rigueur mathématique. La thèse est ferme et le lecteur peut être séduit par ce parti pris affiché et assumé. [B. Une écriture engagée] À cette clarté didactique dans la structuration de la pensée, s'ajoute un ton assertif. Argumenter frontalement, c'est en effet s'engager. Ainsi,

« L’activité vitale de l’animal n’est pas le travail, la contemplation de l’esprit pur n’est pas le travail. Le travail, c’est toujours l’esprit pénétrant difficilement dans une matière et la spiritualisant » (Jean Lacroix, Les sentiments de la vie morale, PUF, 1952). 2. Le point de départ philosophique : Les Grecs et le travail. Chez les Grecs et les Romains : travail = dévalorisé. Chez les Grecs : travailler, c’est s’asservir à la nécessité. Double mépris : du travail ET de la technique

LA RAISON et LA MORALE I) - Définitions et caractères de la raison 1) La raison, définition et procédés Le mot « raison » vient du latin « ratio » qui signifie « calcul », puis faculté de calculer, de juger… ; ce mot a pris deux significations : - faculté de l’homme qui permet le jugement, l’explication, le raisonnement - cause, c'est-à-dire que la raison d’une chose, d’un évènement est découvert par la raison La raison établit des liaisons nécessaires entre