La Fille Fable

| | | |Auteur : Françoise Ugochuckwu | | | |« La fable - nous disent J.M. Awouma et J.L. Noah - est un récit qui présente le monde réel des faits. Elle rapporte et définit les préoccupations de l’homme dans | | | |la société. Les personnages sont généralement les animaux qui représentent les hommes.

Mouche et la Fourmi La mouche et la fourmi contestaient de leur prix.             «O Jupiter, dit la première, Faut-il que l'amour-propre aveugle les esprits             D'une si terrible manière,             Qu'un vil et rampant animal A la fille de l'air ose se dire égal? Je hante les palais, je m'assieds à ta table: Si l'on t'immole un bœuf, j'en goûte devant toi.; Pendant que celle-ci, chétive et misérable, Vit trois jours d'un fétu qu'elle a traîné chez soi.             Mais ma

comique traditionnel que reprit La Fontaine avec un charme non dénué d’ironie. Cependant, dans cette fable où il abordait un problème de la vie privée, il procéda d’une manière inhabituelle en plaçant la moralité avant le récit, en insistant sur le rôle du temps, en donnant différentes valeurs au prénom «on». Le rôle des quinze premiers vers : Ils se détachent visiblement du reste de la fable par la disposition typographique. Néanmoins, des points communs apparaissent avec la suite dans l'emploi

: -V35 « déjeune »=s’impose -V37 « commande »=prend des libertés. Début de la gradation des l’entrée en action du seigneur : -séduction de la fille, il va de plus en plus loin dans l’inimité de la jeune fille, mais elle va se défendre tout en respectant le seigneur (V27.28.29) Attitude du Prince : V39= action disproportionnée pour un lièvre Champs lexical de la chasse : chasse à cour, chevaux et valet. V53 = Chasse

| Dans cette fable on passe de l'état démocratique à l'état monarchique puis tyrannique Morale les grenouilles se plaignent tout le temps de leur gouvernement et au final se retrouve avec un tyran. Donc il faut se contenter de ce qu'on a aux risques de voir empirer la situation. CF Le Héron/La fille Présentation Fable III en rapport avec les Membres et l'Estomac. Rapport peuple/gouvernement L.F déplore la versatilité

adressée initialement à Fable (je pourrais peut-être publier un jour cette missive romantique), mais qui a eu une bien meilleure idée. Tu m’as sauvé la vie maintes fois et, pour cela, je serai toujours ton obligée. À mon mari et à mes enfants, qui me soutiennent au cours des longues journées que je passe devant mon ordinateur et à tous les lecteurs et lectrices qui ont pris le risque d’acheter ce modeste roman où il est question de la rencontre d’un garçon et d’une fille aux vies brisées, je dis

il prenait exemple et s'inspirait comme Ésope, considéré comme l'un des pères fondateurs de la fable. La Fontaine exprimait des positions critiques contre le pouvoir du roi et faisait souvent référence à l'actualité de l'époque comme avec la guerre sur laquelle il s'exprimait dans « Le Chat, la Belette et le petit Lapin » La Fontaine apportait un grand soin à ses récits. Le décor ou se passe la fable est simplement « posé » et le dialogue entre les personnages passe avant leur description et celle

garde à nous | |Après le gain d'une bataille. | |La fille : | |Certaine fille, un peu trop fière, | |Prétendait trouver un mari | |Jeune, bien

rédiger un dialogue à deux voix 3. faire parler un personnage de fable 4. insérer un dialogue dans un récit SEQUENCE : LES FABLES, D’ESOPE A LA FONTAINE Séance 1 : dominante lecture Le loup et l’agneau (deux versions Esope et La Fontaine) Objectif : étudier les composantes de la fable et la visée morale  saisir l’importance des dialogues pour la personnification des animaux et la théâtralisation de l’action de la fable. Séance 2 : dominante langue, Le discours direct Objectif :

La jeune veuve est une fable du livre 6, la dernière fable de se livre. Ici nous avons une fable réaliste de la femme selon son opinion. Cette fable est inspirée d’une des fables d’Abstenus « la femme qui pleurait sa femme mourante, et son père qui la consolée ». Nous sommes dans la comédie de caractère. Et nous sommes plus proche d’un conte que d’une fable.   I. Mise en scène de la moralité.               a. moralité et récit.               La Moralité se situe du vers 1 à 15. Par du