La Fin Justifie Machiavel

tranchent. Lorsqu'une révolution réussit, un nouvel ordre s'impose. De nouvelles lois sont instaurées par les vainqueurs. Dès lors, on peut se demander si la théorie du contrat social n'a pas une fonction idéologique et ne vient pas, en quelque sorte, justifier le droit du plus fort en en faisant le produit d'un pacte librement conclu par tous. Car plutôt que d'envisager avec Calliclès la loi comme étant faite par les faibles contre les forts, ne faut-il pas, au contraire, considérer qu'elle se fonde

qu’elle se consume peu à peu, il apprend au roi le serment qu’une partie de la jeunesse romaine a prêté, celui de n’avoir de répit qu’une fois ce dernier tombé sous leurs coups. Cet acte, d’une violence physique et symbolique inouïe, a pourtant permis la fin du siège de Rome et a resserré la communauté politique autour du héros, désormais appelé Scaevola. Et ainsi, si la violence ne peut certes être à elle seule le ressort du politique, de même ne peut-elle pas être écarté d’un trait de plume au nom

lesquelles les classes « privilégiées » pérennisent leur domination. Dans cette vision marxiste, l’Etat est considéré comme une « machine de répression ». Cependant, une révolution prolétarienne qui modifiera les rapports de production pourrait y mettre fin. Comme nous l’avons dit, le marxisme a généré la théorie de la dépendance qui est née dans les années 1960 en Amérique du Sud. Cette pensée des néomarxistes construite sur une relecture de la lutte de classes a fait beaucoup d’émules notamment dans

Un regard éloigné : Montesquieu, Les Lettres persanesExemple de sujet de dissertation D’après votre lecture des Lettres persanes et des autres textes du parcours, en quoi la mise en jeu d’un regard éloigné permet-elle le retour sur soi ? Proposition d’introduction Au XVIIIème siècle, Rousseau, dans le Discours sur l’origine de l’inégalité, s’interroge sur les sociétés qu’il appelle « sauvages » :

constitutionnel. Par cette expression, Rousseau expliquait les origines de ltat, les principes gnraux qui fondent lautorit de ltat et le pouvoir des gouvernants. Ce nest que par la suite que la dnomination droit constitutionnel est apparue, plutt vers la fin du 19e. Cette dnomination droit constitutionnel a t prfr celle de droit politique. Ce changement nest pas uniquement terminologique, il marque la volont de sloigner dune conception politise de la vie tatique pour rendre compte dune ralit plus juridique

les hommes majeurs qui se réunissent et légifèrent que la place publique. Il faudra attendre la période de la Renaissance en Europe pour y voir les prémices d’une ouverture vers la démocratie. La démocratie est alors réinventée progressivement. Machiavel, dans le Prince veut montrer la désacralisation du pouvoir politique. Il donne l’idée d’une loi sociale qui ne viendrait pas de dieu. Par la suite, ce sont les révolutions qui vont apporter la démocratie dans le monde. La lutte contre la monarchie

certitudes et de corriger les fausses évidences, les illusions et erreurs du sens commun ou de la philosophie elle-même. Socrate, par exemple, interrogeait ses contemporains et les Sophistes afin de leur montrer leurs contradictions et leur incapacité à justifier ce qui leur semblait évident[11]. Descartes[12] est à l'époque moderne le meilleur représentant de cette conception de la philosophie, car, selon lui, seul un doute radical et général pouvait être le fondement d'une pensée parfaitement rigoureuse

GÉOGRAPHIE POLITIQUE, GÉOPOLITIQUE ET GÉOSTRATÉGIE Quelques réflexions Paul CLAVAL Apparue au début du siècle, la géographie politique a connu un développement rapide jusqu’à la fin de la seconde guerre mondiale, puis a pratiquement disparu dans les milieux universitaires en Europe occidentale. Elle n’était plus guère pratiquée qu’aux Etats-Unis, où la place qu’elle tenait était médiocre. Cette défaveur tenait au nouvel équilibre mondial, marqué par la prépondérance de deux superpuissances

son chemin dans le monde1. En 1961, Stanley Hoffmann émettait un diagnostic inquiétant : « La phi- losophie politique des relations internationales est en fâcheux état2 ». Aujour- d’hui, les symptômes d’une décrépitude ne sont plus aussi marqués. La fin de la bipolarité et l’incertitude sur la nature actuelle du système international ont favorisé un regain d’intérêt pour les problématiques philosophiques. Elles bé- néficient ainsi d’une grande vitalité que ce soit au sein des départements de philosophie

du gouvernement car la notion inclut toute une dimension administrative et juridique, il arrive que sur le continent européen, l'influence de la pensée de Hegel fasse que l'on parle d'État là où le mot gouvernement serait plus exact3. Nicolas Machiavel fut un des premiers à faire usage du mot stato dans le sens d'« unité politique d’un peuple qui le double et peut survivre aux allées et venues non seulement des gouvernements mais aussi des formes de gouvernement ». Sommaire 1 Étymologie