La Fin Justifie T Elle Les Moyens

thèse, qui porte sur l’usage que nous devons faire de la classification des désirs pour atteindre la fin d’une vie bienheureuse, dont il précise la nature en justifiant sa définition du bonheur comme « santé du corps et ataraxie de l’âme ». Dans un second moment, des lignes 12 à 25, il tire les conséquences de sa définition du bonheur pour développer et justifier sa thèse relative aux moyens nécessaires pour l’atteindre : pour atteindre le bonheur, et donc l’absence de trouble, c’est-à-dire

N’existe-t-il pas des intérêts moraux ? Mais la fin justifie-t-elle toujours les moyens ? Car ne serait-ce pas nier la valeur de la morale ? Autrement dit, peut-il y avoir une morale de l’intérêt ? Kant appelle les règles en fonctions desquelles nous agissons des « impératifs ». Pour lui, il en existe deux catégories : les impératifs hypothétiques et les impératifs catégoriques. Les premiers regroupent les actions considérées comme bonnes comme moyens en vue d’une fin tandis que les autres sont sans rapports

morale si Technique = moyen et morale = fin Car 2 buts différents : la technique a une fin qui va servir de moyen pour une autre fin alors la morale est une fin ultime elle ne peut être un moyen au service d’autre chose Kant distingue l’impératif hypothétique (en posant la fin je recherche par quels moyens je peux arriver à cette fin de la meilleure manière possible mais aucune technique ne me dit qu’il faut poursuivre cette fin) de l’impératif catégorique (qui est une fin morale qui me dis ce

Exercice 9 L'enneigement de la station de sport d'hiver de l'Alpe d'Huez durant la saison de ski 2008 est indiqué par la hauteur de neige moyenne, exprimée en cm, relevée chaque semaine. Hauteur 20 100 120 130 140 160 180 200 240 260 Nombre de semaines 1 2 1 1 1 6 1 3 3 3 1/ Déterminer à l'aide de la calculatrice la moyenne, la médiane et les quartiles de cette série. 2/ Pour la pratique du ski dans les meilleures conditions, la hauteur de neige doit dépasser

foncièrement pacifiste, dans le nouveau testament, l’interdit de tuer est très fort et les premiers chrétiens romains refusent de porter les armes. Ce qui change la donne est la conversion de l’empereur romain Constantin au 4ème siècle, la guerre se justifie sous les ordres d’un dirigeant désormais chrétien. St Augustin au 5ème siècle pose les fondements de la guerre juste, elle est juste lorsque elle tend à réaliser l’ordre voulu par Dieu, cad la paix. L’élaboration de la notion de guerre juste va s’approfondir

Est-il justifié d’user de violence contre le souverain ?L’utilisation de la violence repose sur la volonté de soumettre quelqu’un contre sa volonté par le recours à la force. En effet, la violence est une suspension de la légalité jugée comme étant la condition même du vivre ensemble. Il existe plusieurs types de violences : physique ou mentale, qui peuvent créer des traumatismes. Un souverain est, quant à lui, une personne qui détient le pouvoir de manière peu ou pas limitée. Ce dernier a un pouvoir

naturellement hiérarchisées. On peut donc expliquer la hiérarchisation. Mais peut-on pour autant la justifier ? Est-il juste que le riche soit au-dessus du pauvre ? Il y a-t-il une raison pour que le souverain soit au dessus de son peuple? Pour certaines raisons oui, on peut justifier la hiérarchisation dans la société. Tout d'abord, la hiérarchisation des hommes par la pouvoir peut se justifier. En effet, en démocratie, le pouvoir est confié à la personne ayant reçu le plus de voix. Le vote exprime

Sujet : les intérêts de l’état justifient-ils le recours à des pratiques immorales ? Ayant traité de la question relative aux origines de l’état, il convient d’en connaître les intérêts, et les moyens propres à leur satisfaction ; lesquels objets de réflexion ne sauraient trouver point d’accord entre la multitude de philosophes, dont les doctrines à ce sujet s’avèrent diverses, et sont par cela même plus propices à nourrir la recherche qu’effectueraient en cette matière de plus humbles esprits

formateur de texte. Le texte e produit dans le td pr´c´dente n’´tait pas justifi´ : la marge droite n’´tait pas align´e. Pour juse e e e e e tifier le texte, nous allons introduire une nouvelle interface BoiteEtirable qui ´tend l’interface e Boite. Les objets de l’interface BoiteEtirable pourront ˆtre convertis en chaˆ e ınes de longueur arbitraire, ce qui nous permettra de justifier les lignes. 1. Justification Afin de produire du texte justifi´, on modifiera la m´thode d’impression de la classe Formateur e e

Commentaire composéIntroduction : -Albert Camus est un auteur du XXème siècle. Né en Algérie, journaliste et proche du courant de l’absurde, il est particulièrement connu pour ses romans L’Étranger et Voyage au bout de la nuit . -En 1950, il écrit une pièce de théâtre, Les Justes , qui reprend un fait réel : l’attentat qu’un groupe de terroristes russes, en 1905, avait mené contre le grand-duc