La Foire aux vanités

l'auteur se proposait de servir Dieu par des voies obliques, et non du haut de la chaire, d'où sa discrétion : le pieux Tirso de Molina a été éclipsé par le diabolique Don Juan, qu'il avait inventé en 1625. Le Don Juan de Tirso devint, sur les champs de foire, un personnage célèbre à l'égal de Polichinelle. Des pièces italiennes ou françaises ont été bâties sur le même sujet. Deux comédies italiennes ont le même titre : “Il convitato di pietra”, l'une d'Onofrio Giliberto, de Solofra (1653), l'autre de Jacinto

solutions différentes sous forme interrogative en se ménageant une position de repli en cas de refus. o de progresser dans la découverte de Ici personnalité du prospect en analysant ses réactions. o de vérifier si il est prêt à foire des concessions. ▪ La découverte de la personnalité Définitions de la personnalité : "Nos motivations essentielles sont le moteur de notre personnalité" (J.F. DECKER) - Notre personnalité c'est l’ensemble de nos modes de perception

mon cher Marquis, avec l'air mortifié dont tu parais finir ta période : mais tu ne m'effrayes point ; tu n'es qu'un hypocrite ; et je sais bien que ce n'est que par vanité que tu soupires sur nous. Scène première 563 Théâtre complet. Tome premier Le Marquis. − Ah ! par vanité : celui−là est impayable. Le Chevalier. − Oui, vanité pure. Comment donc ! Malpeste ! il faut avoir bien du jugement pour sentir que nous n'en avons point. N'est−ce pas là la réflexion que tu veux qu'on fasse ? Je le gage

raisonnables et généreux pour toute votre vie .» Mais il rappelle à Arlequin de ne pas tomber dans le travers de son ancien maître : « Souvenez-vous en prenant son nom, mon cher ami, qu’on vous le donne bien moins pour réjouir votre vanité, que pour le corriger de son orgueil .» Enfin, on peut considérer que ce maître de cérémonie, qui marque son respect en vouvoyant tout le monde, se comporte presque en metteur en scène, au point de devenir une sorte de double de Marivaux

c’est-à-dire humains, raisonnables et généreux pour toute votre vie.» Mais il rappelle à Arlequin de ne pas tomber dans le travers de son ancien maître : «Souvenez-vous en prenant son nom, mon cher ami, qu’on vous le donne bien moins pour réjouir votre vanité, que pour le corriger de son orgueil.» Enfin, on peut considérer que ce maître de cérémonie, qui marque son respect en vouvoyant tout le monde, se comporte presque en metteur en scène, au point de devenir une sorte de double de Marivaux lui-même.

Fontaine, et n’est pas toujours distingué de la souris 8 fois. Le Rat et L'Eléphant Se croire un personnage est fort commun en France. On y fait l’homme d’importance, Et l’on n’est souvent qu’un bourgeois : C’est proprement le mal françois . La sotte vanité nous est particulière. Les Espagnols sont vains, mais d’une autre manière. Leur orgueil me semble en un mot Beaucoup plus fou, mais pas si sot. Donnons quelque image du nôtre, Qui sans doute en vaut bien un autre. Un Rat des plus petits voyait un

Mais si je vous amenais parmi les miens, que vous fussiez, vous, l'étranger forcé de cacher son étonnement, et nous les autochtones libres de l'étaler, on vous entourerait en vous montrant du doigt, on vous prendrait à coup sûr pour un manège de foire, et l'on me demanderait où l'on achète les tickets. Vous n'êtes pas ici pour le commerce. Plutôt traînez-vous là pour la mendicité, et pour le vol qui lui succède comme la guerre aux pourparlers. Vous n'êtes pas là pour satisfaire des désirs. Car des

aspect physique “excitationt “ excitant” “désir charnel” “embrasser” → champ lexical du desir → eveillement erotique de l'adolescence B. Un portrait grotesque a. une fille aux dimensions majesteuses “cyclopéennes”, “hottentotes” “hercule de foire” “junonien” → adjectifs hyperboliques → souligner les dimensions inimaginables de Charonne “levres” “peau” “cheveux” “tête” “cuisses” “fesses” “trceps” “ventre” “seins” → énumeration → faire zoom sur les parties du corps pour faire visualiser au lecteur

cour ou non, l’orfèvre et le marchand de soieries. Des Bourgeois, des cavaliers, le Prieur et Salviati. De nouveau, recours à la technique des conversations simultanées. Mélange du sacré (église, pèlerinage, « affaire de dévotion ») et du profane (foire). La scène s’ouvre sur une conversation féminine. Question possible sur les personnages féminins dans la pièce. S’ensuit un échange entre l’Orfèvre et le marchand. Echo à la scène 2. L’orfèvre tient un discours moralisateur tandis que le marchand

refoulement, la peur de la force du vide par l'attachement au matériel. Ce besoin de combler le vide par autre chose poussa différents êtres à donner de la valeur au matériel, ils trouvèrent du loisir, de la satisfaction, du bonheur et souvent de la vanité dans le concept de possession. On croît combler le vide, en réalité on le cache. On croît le faire disparaître mais en réalité il est toujours là. La plus grosse erreur à laquelle ce virus nous mena était de croire que le vide est un espace