La Foire aux vanités

prudente en Limousin, il revient à Paris, où ses Contes et ses Fables (publiées de 1668 à 1693) lui valent un immense succès. Voici la troisième fable du livre IX des Fables. « Le Singe et le Léopard » Le Singe avec le Léopard Gagnaient de l’argent à la foire : Ils affichaient chacun à part. L’un d’eux disait : Messieurs, mon mérite et ma gloire Sont connus en bon lieu ; le Roi m’a voulu voir ; Et, si je meurs, il veut avoir Un manchon de ma peau ; tant elle est bigarrée, Pleine de taches, marquetée1, Et

Limousin, il revient à Paris, où ses Contes et ses Fables (publiées de 1668 à 1693) lui valent un immense succès. Voici la troisième fable du livre IX des Fables. « Le Singe et le Léopard » Le Singe avec le Léopard Gagnaient de l’argent à la foire : Ils affichaient chacun à part. L’un d’eux disait : Messieurs, mon mérite et ma gloire Sont connus en bon lieu ; le Roi m’a voulu voir ; Et, si je meurs, il veut avoir Un manchon de ma peau ; tant elle est bigarrée, Pleine de taches, marquetée1

régulièrement dans la tête de Frédéric pour observer avec ses yeux à lui le monde agressif et incompréhensible qui l’entoure. Une rencontre quasi stérile vécue de l’extérieur et de l’intérieur, comme pour mieux nous faire sentir la mollesse de Frédéric et la vanité de cette épuisante festivité. Deux bals donc, deux enjeux, deux issues opposées, mais un point commun : le paradoxe. En effet, c’est chez Mme de Beauséant, au sein d’une aristocratie impitoyable, qu’Eugène et Clara quitteront leur costume de bienséance

représentait à elle-même dans tous les sens où durant notre entretien j’avais vu son visage ; et il se trouvait que ses airs de physionomie que j’avais cru si naïfs n’étaient, à bien les nommer, que des tours de gibecière ; je jugeais de loin que sa vanité en adoptait quelques uns, qu’elle en réformait d’autres ; c’était de petites façons, qu’on aurait pu noter, et qu’une femme aurait pu apprendre comme un air de musique. Je tremblai du péril que j’aurais couru si j’avais eu le malheur d’essuyer encore

supérieurs hiérarchiques. Par ailleurs, l’auteur insiste de nouveau sur la notion d’image , de représentation, de mise en scène en lien avec ce qui oriente le regard, le désir des lecteurs, assimilés à des badauds , des curieux, avec ces «  bêtes de foire » que sont ces écrivains aux gros tirages : «  Plus que ses romans, c’était l’auteur que l’on venait acheter- l’auteur tel qu’on le voyait à la télé ou tel qu’on l’avait vu dans les médias, posant à moitié nu avec un livre de Baudrillard. »( l 28,29

dans l'histoire de la France. les obsèques de la lionnes Ce poème ou plus précisément cette fable, écrite par Jean de La Fontaine vers la fin du XVII ème siècle, dans lequel La moralité dénonce l'hypocrisie des courtisans mais surtout la vanité et la naïveté des rois:«Flattez-les, payez-les d'agréables mensonges,Quelque indignation dont leur cœur soit rempli,Ils goberont l'appât; vous serez leur ami du moment que le mensonge plaît au roi, ce dernier y croira.»La Fontaine s'adresse à nous

côtés de Faulkner ou d'Hemingway ; ce voisinage flatteur et mérité conduit d'ailleurs Bradbury à considérer qu'il est plus qu'un simple auteur de science-fiction et à rechercher la gloire d'une reconnaissance d'écrivain (de littérature générale). La vanité n'est qu'un faible défaut qu'en le talent est réel, même si on peut regretter un certain manque de renouvellement dans l'écriture et dans l'inspiration. A partir de 1956, il écrit ou adapte ses textes pour la télévision, pour l'émission d'Alfred

politique lucide, habile cherchant à mettre son action en accord avec ses principes. S’il s’enorgueillit d’avoir sauvé la République romaine de Catilina, sa vie politique fut diversement appréciée et commentée : intellectuel égaré au milieu d’une foire d’empoigne, parvenu italien monté à Rome, opportuniste versatile, « instrument passif de la monarchie » rampante de Pompée puis César selon Theodor Mommsen et Jérôme Carcopino mais aussi, pour Pierre Grimal, l’intermédiaire qui nous transmit une partie

qu’il y a « quelque chose de pourri » dans l’ancienne République de Florence. Par la suite, tout l’acte I consiste en un désastreux état des lieux de la « pauvre Florence »(IV, 7) de Lorenzo où la débauche du maître apparaît en adéquation avec la vanité des marchands ridicules et avec sa déchéance alors qu’elle est occupée et que sont peuple est opprimé par les troupes de Charles Quint. À travers l’image des marchands florentins, on décèle même une critique du régime de 1830 dirigé alors par des

convainc de rester en vie. Cepuis, il ne fut « permis à une veuve de se brûler qu’après avoir entretenu un jeune homme, tête à tête, pendant une heure entière » (p.78 l.76 à 78). Chapitre XII : Le Souper Le marchand Sétoc et Zadig se rendirent à une foire où « devaient se rendre les plus grands négociants » (l.3 p.79) à Balzora. Ils se retrouvèrent à table avec cinq étrangers qui avaient tous des cultures et croyances différentes. Un d’eux, l’Egyptien, lança un sujet de conversation à propos d’une coutume