La Fonction Royale

Mémoire de gestion Le management de la qualité Royal Air Maroc Année Universitaire : 2011-2012 Remerciements : Avant de faire de quelconque développement au sujet de cette expérience professionnelle, il apparait opportun de débuter ce mémoire par des remerciements aux personnes qui nous ont beaucoup aidé au cours de ce mémoire. Tout d’abord nous tenons à remercier nos très chers parents qui ont le droit de recevoir nos chaleureux remerciements pour le courage et le sacrifice

Villes et pouvoir royal (XVIe-XVIIIe siècles) "Ce n'est pas l'Etat qui appartient au prince, c'est le prince qui appartient à l'Etat; mais il appartient au prince de gouverner dans l'Etat parce qu'il s'est engagé envers les peuples à l'administration des affaires, et que ceux-ci, de leur côté, se sont engagés à lui obéir conformément aux lois." : cette exrait de l'article "Autorité politique" de Diderot provenant de l'Encyclopédie de 1751, explique la volonté d'un fondement de nouvelles règles

étudier ces notions qui se sont maintenues. - « Res Publica » apparait avec la naissance de la république romaine, volonté de rupture du régime des étrusques (monarchie) = despotisme / république ; la république a fait passer l’état du domaine privé royal au domaine public ; de cette manière l’Etat est devenu l’affaire publique, la chose publique, la « res publica ». A la fin de l’époque républicaine, la chose publique = la chose du peuple. Le peuple : défini comme une union d’individus fondé sur une

hindouistes, bouddhistes ou confucéens dont les convictions en l'existence d'un Dieu personnel et en sa volonté révélée sont pour le moins discutables. .Les grades complémentaires Les grades latéraux (ou side-degrees) : la Marque et le Nautonier de lArche Royale La Grande Loge Unie d'Angleterre ne reconnaît pas de hauts grades, mais en dehors des trois grades de la maçonnerie bleue, ce style de travail a pour prolongement des grades latéraux, dits "side degrees", qui ne donnent cependant à ses membres

rendre la justice. Cette mission idéale de la monarchie capétienne, est très tôt reconnue par l’entourage du roi, y compris les grands laïcs tel Eudes II, comte de Blois, écrivant au roi Robert le Pieux(996-1031) « que racine et le fruit de l’office royal c’est la justice ». A la fin du Xème siècle, la dynastie carolingienne s’éteint au profit de la dynastie capétienne. L’héritage de Robert Le Fort a été entamé durant les décennies qui ont précédé l’élection de 987, par des usurpations auxquelles ses

corps de métiers. Leur mise en cause provoque souvent des révoltes qui doivent être combattues par des interventions militaires. Il y a aussi l'existence des parlements. Ces assemblées composées de juges propriétaires de leurs fonctions mettent souvent en cause les décisions royales au moment où celles-ci doivent être enregistrées pour pouvoir être appliquées. Il faut que le roi vienne en personne pour imposer sa volonté aux parlementaires contestataires. Le roi doit également tenir compte des lois fondamentales

moderne. L’état: c’est un territoire bien délimité, il faut une population qui réside sur le territoire de cet état, une bureaucratie hiérarchiser ( personnes chargées de faire fonctionner l’administration) centraliser autour d’un pouvoir, avec des dirigeants et des agents au service de cet état qui exerce une fonction publique de façon impersonnelle ayant pour but le bien public, le bien commun, l’intérêt général, c’est à dire que dans un état au sens moderne du terme, le pouvoir politique ne

politiques (monarchie, aristocratie, démocratie). Réflexion affinée par Platon et Aristote. Ils ont montré que ces régimes ne sont pas stables. Aristophane, dans une comédie, ridiculise la démocratie athénienne. Critique du tirage au sort, qui amène à une fonction importante n’importe quel citoyen. Aucun régime parfait, donc mélange des régimes. Le droit et la réflexion sur le droit Les grecs de l’antiquité ont connu des règles de droit. Ils ont eu une réflexion philosophique. Dans l’Iliade et l’Odyssée

Révolution. Aujourd’hui ils prennent également en compte les autres causes. 1) Le déficit budgétaire Historiquement les revenus de l’Etat étaient des revenus liés au domaine royal c'est-à-dire tous ce qui été dans le domaine de l’Etat. Ces revenus ont la même origine que les revenus seigneuriaux (droit des forêts royales-droit de battre la monnaie-taxes et amendes-droit de succession). Ceux-ci sont les premier type de revenus de la monarchie, mais deviennent très rapidement insuffisant donc on

il confirme et augmente la légitimité du pouvoir royal. Il serait alors intéressant de voir comment le sacre consacre-t-il le pouvoir royal. En effet, le sacre apporte au départ une légitimité nouvelle pour le pouvoir royal. Le sacre est une source de légitimité divine (I). Mais en plus d'être une source de légitimité nouvelle, le sacre devient un élément qui garantit le pouvoir royal. C'est ainsi, que le sacre est une assurance pour le pouvoir royal (II) . Le sacre, une source de légitimité