La Fontaine Livre Xi

courtisanes. C’est aussi un modèle politique qui tente d’apaiser les fanatismes religieux et qui s’intéresse aux arts (chap. VII). La fiction orientale comme arme critique Derrière le masque oriental omni présent (de Zoroastre aux vizirs), Voltaire se livre à une critique constante de l’exercice du pouvoir, tel qu’il observe, non dans la lointaine Babylone de Zadig, mais dans l’Europe du XVIII siècle. L’ironie sans cesse utilisée est l’arme de cette critique dirigée successivement contre les courtisans

dignement son frère Polynice. Or le roi Créon a été formel, ce dernier n’est qu’un voyou et il n’a aucun mérite à être honoré, quiconque ira contre ce principe sera condamné à mort. Mais Antigone est surprise et arrêtée lors de son enterrement et livrée directement à son oncle le roi. Celui-ci, pour son image et par amour, refuse de tuer sa nièce et s’accorde à lui rendre la liberté à une seule condition, que jamais cette histoire ne soit ébruitée. Mais Antigone refuse d’entendre quoique ce soit

discussion entre des animaux. C’est en ce sens qu’on peut parler de burlesque pour cette fable. Pourquoi le recours au burlesque ici ? Peut-être contrebalance-t-il la noirceur des premières lignes (et surtout de l’ensemble). C’est aussi le goût de La Fontaine que de donner dans le contraste des tons et des styles (« Diversité, c’est ma devise », écrit-il). Note : nous avons évoqué l’héroï-comique en cours, qui procède à l’inverse du burlesque. Ce style est fondé sur le décalage suivant : des réalités

mort, 
Les eaux en votre absence, et les bois me consolent.

Je vois dedans les eaux, j'entends dedans les bois, 
L'image de mon teint, et celle de ma voix, 
Toutes peintes de morts qui nagent, et qui volent. Jacques DAVY DU PERRON Jean de La Fontaine (né le 8 juillet 1621 à Château-Thierry, et mort le 13 avril 1695 à Paris) est un poète français de la période classique dont l'histoire littéraire retient essentiellement les Fables et dans une moindre mesure les contes licencieux. On lui doit cependant

cambriolage du collège de Navarre. Accueilli à la cour de Charles d’Orléans, le prince-poète, à Blois, il échoue à y faire carrière. Il mène alors une vie errante et misérable sur les routes. Emprisonné à Meung-sur-Loire, libéré à l’avènement de Louis XI, il revient à Paris après six ans d’absence. De nouveau arrêté dans une rixe, il est condamné à être pendu. Après appel, le Parlement casse le jugement et le bannit pour dix ans de la ville. Il a 31 ans. On perd alors complètement sa trace. Joachim

| | |OL | | | | |Contrôle de lecture 5: Chapitres X et XI (p.119 à 142) | |Séance 9 |Les valeurs du présent et le présent |Cours photocopié comportant des |Réponses aux questions

« Fable » vient du latin fabula qui signifie « parole ». « Apologue » vient du grec apologos, qui signifie « discours sur quelque chose, narration ». Les deux termes sont employés de manière synonymique. On le voit dans cette définition donnée par La Fontaine : L’apologue est composé de deux parties, dont on peut appeler l’une le Corps, l’autre l’Âme. Le Corps est la Fable ; l’Âme, la Moralité. Le récit s’organise autour d’animaux, de végétaux, ou d’hommes. Il peut être lu au premier degré, mais il

JEAN DE LA FONTAINE - LE RÉSUMÉ DE SA VIE Jean de La Fontaine est un poète français né à Château-Thierry en 1621 et mort à Paris en 1694. Il est surtout connu pour être l'auteur de ses très célèbres Fables. Sa biographie nous enseigne que destiné au départ à faire une carrière religieuse, il abandonne cette voie et devient finalement avocat au Parlement de Paris. Il fréquente alors un cercle de jeunes poètes de la capitale : les Chevaliers de la Table Ronde. En 1652, à l'âge de 31 ans, il devient

devient le 18e État américain à abolir la peine de mort. 14-15 mars : l’Assemblée nationale populaire élit Xi Jinping président de la République populaire de Chine, et Li Keqiang (photo) Premier ministre le lendemain. Événements en cours : Conflit de Sabah · Conflit malien · Guerre civile syrienne · Crise de la dette dans la zone euro · Tournoi des Candidats Morts récentes : André Fontaine (17 mars) · Olivier Metzner (17 mars) · Frédéric Graziani (14 mars) · Paul Rose (14 mars) · Ieng Sary (14

mais bien celle qu’il y en a un tel que celui qu’on me peint. X Il ne faut imaginer Dieu ni trop bon, ni méchant. La justice est entre l’excès de la clémence et la cruauté, ainsi que les peines finies sont entre l’impunité et les peines éternelles. XI Je sais que les idées sombres de la superstition sont plus généralement approuvées que suivies ; qu’il est des dévots qui n’estiment pas qu’il faille se haïr cruellement pour bien aimer Dieu et vivre en désespérés pour être religieux : leur dévotion