La Fontaine Plaire Et Instruire

de la fontaine du livre VII racontent différentes histoires, dans le but de faire différentes morales au lecteur et faire comprendre les erreurs de la vie. Comment le poète critique-t-il dans les fables  ? Nous verrons Premièrement qu'il cherche à plaire, dénoncer et instruire. Puis ce qu’il veut prouver/expliqué dans ses récits. Pour finir, nous verrons par quels moyens va-t-il essayé de convaincre le lecteur. -Tout d’abord La fontaine met particulièrement

LA n°1 : La Fontaine, « Le Philosophe Scythe », Fables, Livre XII, 1693. INTRODUCTION : La Fontaine moraliste du XVIIème siècle qui porte à travers ses fans un regard critique sous le règne de Louis XIV. Il puise son inspiration sur les auteurs antiques et notamment le fabuliste latin. Il a écrit plusieurs recueils entre 1648 et 1693. Les Fables du livre XII, adresser au Duc de Bourgogne suggère plus qu’une morale, une conception de la vie. C’est le cas du philosophe Scythe. LECTURE (On rappelle

La Fontaine : Fables, VII-XIéléments de présentation     SOMMAIRE   La fable : La fable avant La Fontaine - La théorie de la fable.   Les animaux dans les fables : Composition du recueil - Les animaux - L'âme des bêtes.   Problèmes de fond : Les morales - Les discours - Les thèmes politiques et lyriques.   Questions de forme : Le récit - Le dialogue - La versification - Les registres. | |     LA FABLE |     Les livres VII à XI constituent le Second recueil des Fables. Un premier

Autour de La Fontaine (lecture analytique n°5) : le Classicisme Il s'agit d'un des mouvements littéraires du XVIIème siècle avec le Baroque. Dates : génération de 1660 (1660-1680). Le classicisme est lié au régime politique en vigueur : la Monarchie absolue (Louis XIV) Auteurs : Molière ; La Fontaine; Racine I. Définition : L'imitation des Anciens : pour garantir la perfection, et pour s'inscrire dans une histoire littéraire. La Fontaine s'inspire d'Esope , un fabuliste grec de l'Antiquité. • • Le

Comment La Fontaine critique-t-il la cour? I- Un récit théâtral 1. Une exposition tragique * Comme dans les pièces antiques où le coryphée venait exposer les prémices de l'action, le narrateur vient ici exposer le début de l'histoire a la troisième personne; on a d'ailleurs toutes sortes de références au monde antique. On trouve «l'Achéron» (vers 5), «le ciel en sa fureur» (vers 2), «de pareils dévouements» --- > périphrase sacrifices antiques (vers22). D'emblée, La Fontaine inscrit son

Jean de La Fontaine Introduction : La Fontaine affirme dans ses Fables que: « L'apologue unit le plaisir du récit à l'enseignement d'une morale ». Au XVIIème siècle, le roi au pouvoir est Louis XIV, ce siècle a connu de nombreuses révolutions et critiques du pouvoir. Les auteurs sont des moralistes, ils peignent l’homme de façon pessimiste pour tenter de le corriger. Ils cherchent à plaire et instruire. Selon la rhétorique classique, il fallait obéir à des règles : le placere (plaire), le docere

intervenir deux sentiments chez le lecteur : la réflexion, à l’aide de nombreux procédés, mais aussi à plaire. Les auteurs souhaitant instruire leurs publics poussent la réflexion de ces derniers à son paroxysme et les forcent à se questionner sur la leçon donnée. D’autres auteurs, cependant, ne s’inscrivent pas dans cette perspective et veulent avant tout proposer un récit différent et cherchant à plaire et donc susciter d’autres sentiments comme le beau chez le lecteur. Pourtant, malgré ces différents

première œuvre est de Philippe de Champaigne . Elle date de 1646. La seconde œuvre est de Damien Hirst et elle date de 2007. La dernière est la couverture de l’ouvrage d’Anne-Marie Charbonneaux. La Fontaine cherche plus à se faire bien voir (piaccere et doccere) ce qui signifie plaire et instruire. Il reprend des fables d’Esope et de Phèdre pour les rendre plus accessible aux peuples. Il décrit plus les personnages, il rajoute plus de dialogues dans le but de rendre les actions les plus réels

Les Animaux malades de la Peste, Fables (1 678), Jean de La Fontaine Introduction Venu d’Orient, le genre de la fable (du latin fabula  récit) fait son apparition durant l’Antiquité grâce aux fabulistes grecs et latins. Pourtant ce n’est qu’au XVIIème siècle, durant le classicisme, qu’on leur attribuera une véritable qualité littéraire. Cette sorte d’apologue, incontournable du mouvement classique, s’inspire des Anciens et permet aux auteurs d’esquiver la censure. En effet, les fables

littéraire qui a débuté au milieu du XVIIème siècle. Le classicisme avait pour principes : -Plaire et instruire : Leur premier but est de divertir et d’émouvoir le public pour lui plaire en utilisant le rire ou les larmes, peut importe du moment que cela marche. Ils ont sinon une autre façon de plaire: éblouir par la perfection et la beauté de la langue qu’ils utilisent. Pour instruire, ils propose une réflexion sur un thème autour du cœur de l’homme afin de comprendre comment il fonctionne