La Fontaine Thèse

soutient la thèse que le 17ème siècle dans le domaine de la littérature et des arts est au-dessus de tous les siècles précédents. Il est le chef de fil des Modernes et s’oppose au classique. Les contes, les plus célèbre de Charles Perrault et qui ont fait sa célébrité sont Les contes de ma mère l’Oye (1697) ; également Les hommes illustrent qui ont paru et Le Roy en France pendant ce siècle (1696). - Jean de La Fontaine (1621-1695) Né à Château Thierry en Champagne, jean de La Fontaine restera très

Rica sur la société française sont émises par l'écrivain . Ces textes présentent également des histoires ordonnées  ; dans les fables de Jean de la Fontaine , les fables suivent un schéma narratif et actanciel construit . Le recours aux sentiments et à une morale implicite fait aussi partie de l'argumentation indirecte ; d'après Jean de la Fontaine  ''  Une morale nue apporte de l'ennui. Le conte fait passer le précepte avec lui.  '' Ces procédés rendent le récit divertissant et le lecteur complice 

lointains, on communique facilement à l'aide de nombreux systèmes de diffusion, on rationalise la société, la production, la consommation, les loisirs , les lois, l'enseignement.... bref , la raison est la conceptrice de notre mode de vie moderne. *la thèse: la raison nous a donné le goût et les moyens de vivre joyeusement notre époque; elle nous a offert les moyens d'action dans tous les secteurs qui, autrefois, échappaient au pouvoir de l'homme comme le domaine de la communication. La raison a réussi

au couvent janséniste de Port-Royal, où il apprend le grec et le latin et découvre les grands poètes tragiques de l’Antiquité (Sophocle, Euripide et Eschyle).
À partir de 1658, Racine fréquente les milieux littéraires et mondains (il rencontre La fontaine vers 1660, Molière en 1663 et Nicolas Boileau) et devient dramaturge : après La Thébaïde (représentée en 1664 par la troupe de Molière) et Alexandre le Grand à la fin de l’année suivante, il connaît son premier grand succès avec Andromaque en 1667

aussi directe (essai, articles de l’Encyclopédie) - découvrir les idéaux des Lumières et aborder le classicisme (doctrine « plaire et instruire »). - étudier l’ironie voltairienne et le registre satirique. LECTURES ANALYTIQUES : Texte 1 : J. De La Fontaine, Fables, « Les obsèques de la lionne », VIII, 14, 1678-79. Texte 2 : Cardinal de Retz, Mémoires : Les portraits de la reine et du duc d’Orléans. Texte 3 : Montesquieu, Lettres persanes, Lettre 24. Texte 4 : Voltaire, Candide, Chapitre XVIII de

Texte : Le Coche et la Mouche - Jean de la Fontaine - Dans un chemin montant, sablonneux, malaisé, Et de tous les côtés au Soleil exposé, Six forts chevaux tiraient un Coche. Femmes, Moine, vieillards, tout était descendu. L'attelage suait, soufflait, était rendu. Une Mouche survient, et des chevaux s'approche ; Prétend les animer par son bourdonnement ; Pique l'un, pique l'autre, et pense à tout moment Qu'elle fait aller la machine, S'assied sur le timon, sur le nez du

essentiellement dans l’utilisation des procédés de la conviction et de la persuasion. Nous allons tout d’abord regarder la conviction : l’arme privilégiée de cette technique est la logique. Par exemple dans le Discours sur le colonialisme d’Aimé Césaire, la thèse est présentée comme une équation mathématique avec un ‘’=‘’. Le propos est ainsi rendu objectif, comme il peut aussi l’être avec des tournures impersonnelles, avec l’absence de pronoms personnels, avec des adjectifs indéfinis, du présent de vérité

Méthodologie : rédiger une dissertation Décliné en fable, conte, parabole, conte philosophique ou encore utopie, défini comme un récit court et plaisant doté d’une portée didactique, pratiqué par de grands noms parmi lesquels Esope, Phèdre, Anouilh, La Fontaine, Voltaire ou Perrault, le genre de l’apologue rencontre depuis l’Antiquité une fortune indéniable ainsi qu’un lectorat souvent enthousiaste. Le sujet qui nous est proposé nous invite à nous poser la question suivante : « peut-on dire que l’apologue

"Du temps d'Ésope la fable était contée simplement; la moralité séparée, et toujours ensuite", écrit La Fontaine dans sa préface du premier recueil. Il remarque que déjà Phèdre « ne s'est pas assujetti à cet ordre ». Lui encore moins. On note une grande variété dans les rapports entre la « moralité » et le récit : pas de morale du tout (VIII, 2 ou XI, 8), morale en tête (VII, 2), morale à la fois en tête et à la fin (VIII, 17 ou VIII, 1), morale répartie en divers points du corps même de la fable

MANON FARTOUX. DISSERTATION. Certains grands auteurs tels que Voltaire (1694_1778) écrivain et philosophe, ainsi que Jean de La Fontaine (1621_1695) poète français de la période classique, ont préféré, comme nous l'avons étudié, utiliser l'argumentation indirecte ou implicite par récits imagés. Ainsi Jean de La Fontaine écrira sur ce principe ces célèbres fables, dont le Philosophe scythe. Voltaire quant à lui exprimera ceci au travers de ces contes philosophiques, notamment dans Candide. Cependant