La Force Garanti La Liberté Plan Dialectique

qu'universelle. Janhélévitch nous le rappelle, soulignant que le relativisme moral, qui valorise la différence, s'appuie sur une exigence d'universalité, celle de la valeur de la différence: "dans toutes les négations de la morale s'affirme avec la même force le moralisme universel et obligatoire". Le critère de ressemblance peut-il conduire à autre chose qu'à une multiplicité de définitions du "semblable"? S'il n'y a que des individus singuliers, la ressemblance sera toujours relative à un aspect arbitrairement

PLAN INTRODUCTION I- Origines de la philosophie. I.1-L’homme auteur de la philosophie I.2- Début de la philosophie I.3- Le rôle de la philosophie II- La foi chrétienne II.1- Définition de la foi chrétienne II.1.1- La foi dans l’ancien testament II.1.2 La foi dans le nouveau testament II.2- la foi comme don pour accéder au salut II.3-Rôle de la foi III-Regard historique sur la relation entre foi et raison III.1- la rencontre de la foi et de la raison III.2- Le drame de

de tout lien rationnel. Dans la huitième proposition de son opuscule, Idée d’une histoire universelle au point de vue cosmopolitique, Kant soutient qu’«on peut considérer l’histoire de l’espèce humaine dans son ensemble comme l’accomplissement d’un plan caché de la nature pour produire une constitution politique parfaite à l’intérieur, et, dans ce but, également parfaite à l’extérieur, une telle constitution réalisant l’unique situation dans laquelle la nature peut développer complètement dans l’humanité

qui est solide. De la cité au corps politique, ce qui se pose c’est donc l’affranchissement des individus et de la société, et ensuite leur nécessaire unification dans un État. C’est à ce moment que la notion de pouvoir souverain prend toute sa force. L’autre notion, est une notion de volonté créatrice : le pouvoir qui fait exister. Au premier sens, le pouvoir souverain, c’est le pouvoir suprême, premier, le pouvoir basique. Comment se manifeste la notion de pouvoir souverain ? On ne peut pas

............6 Le paradoxe programmatique de l’historiographie américaine ..................................12 Bilan..................................................................................................................................15 Plan ...................................................................................................................................17 Chapitre I. Méthodologie et contexte.............................................................................

(50-130) - le stoïcisme est un très grand courant philosophique - idée générale : échapper à la fortune en n’accordant de prix qu’à ce qui dépend de nous, en acceptant le destin - liberté intérieure absolue, citadelle intérieure, etc. - difficulté : difficile de maîtriser nos pensées et affects - dimension factice d’une liberté qui consiste à éviter un mal par un plus grand mal - mais grande valeur du stoïcisme : principe rationnel de base (distinguer ce qui dépend de nous du reste) La philosophie

à leur personnalité mais cela s’explique aussi par le manque de culture politique en général. En effet, institutionnellement, juridiquement, le rôle du Roi était difficile à comprendre. L’autre élément, plus subjectif mais essentiel était sur le plan physique. Ces trois Rois n’avaient pas cette présence, ce charisme qui crée la popularité → Louis XVI est myope, timide et maladroit, Louis XVIII était ventripotent, symbolisé par l’été noir de la révolution. Louis Philippe avait un visage très allongé

légitiment leur sentences. De la fin du VI (6ème) Siècle à la moitié du VII (7ème) siècle, le pouvoir démocratique accomplit beaucoup de réforme, notamment : Tous les citoyens hommes nés Athéniens acquièrent un statut de citoyen à part entière. Garantir l’égalité devant la loi Accès à la magistrature. En somme Dracon et Solon visent 3 conditions essentielles du régime politique d’Athènes : 1) une harmonisation des conditions sociales. 2) un élargissement des droits politiques. 3) de la consécration

comme philosophie et comme science. Chap1: les sciences sociales avant le XIXe. Science synonyme de connaissance. Lat. sciencia. On ne classe pas la politique dans le domaine des sciences car elle n'est pas fiable. Les grecs utilisent la dialectique pour les choses humaines, telles que la politique. A. La science politiques dans la Grèce antique. Mot science n'est pas adapté. On parle de la politique comme connaissance, pas comme action. La politique c'est le social. Grec:politicon. Dérivé

Selles : il reprend ce principe au niveau mondial : le monde est bien gouverné car ceux qui gouvernent à l’intérieur, gouvernent à l’extérieur : on parle de dédoublement fonctionnel. Le monde est uni par des règles. §3 : La thèse marxiste ou dialectique Derrière l’apparence externe, il existe une relation de classes posée par les gouvernants. L’État est l’organisateur des classes sociales pour nouer des liens externes favorables. Les RI sont possibles car ce sont des liens durables. Les auteurs