La Force Garanti La Liberté Plan Dialectique

l'article 6 du code civil, cette obligation impose une conformité à l’ordre public et aux bonnes mœurs, auxquels il faut ajouter les droits et libertés fondamentaux. Par ce biais, le juge peut exercer un contrôle sur les obligations en considérant, notamment, que certaines clauses d’un contrat ne sont pas conformes à l’ordre public ou aux droits et libertés fondamentaux. Ce dernier contrôle est plus récent, et s'est amplifié par le recours à la Convention européenne des droits de l’homme dont l'application

éd., Dalloz, 1990. RICCI (J.-Cl.), Histoire des idées politiques, Dalloz (Cours), 2008. TOUCHARD (J.), Histoire des idées politiques, vol. 2, P.U.F. (Thémis), 1959 (multiples rééditions, dont la dernière date de mai 2006). PLAN DE COURS (établi à partir du plan de cours du Président Claude JOURNES). INTRODUCTION I – Définition du terme "idéologie politique" 1 – Idéologie - une conception négative - une représentation de la réalité 2 – Idéologie politique II – Champs d'étude

dans le domaine de l’égalité proportionnelle parce qu’il est un moyen par lequel les différences deviennent visibles et s’expriment. Il est ainsi raisonnable de dire que toute question de "juste représentation" est une question qui relève de la dialectique entre la partie et le tout (minorité/majorité), ou de la relation entre égalité arithmétique (un homme, une voix) et égalité proportionnelle (toutes les idées doivent pouvoir être représentées et pas seulement celle qui obtient la majorité des suffrages)

dans les mains du roi : Monarchie Absolue depuis Louis XIII jusqu’à Louis XVI (dynastie des Bourbons.) Le roi fait toutes les décisions, qui sont admises comme des lois. Il joue le rôle de juge suprême. Il n’y a pas de Premier Ministre.  aucune liberté  assujettissement de la population qui connaît une gde dépendance  lettre de cachet, écrite par le roi et cachetée du sceau royal = arrestations arbitraires De nombreux symboles pour rappeler l’origine divine : le bleu et la fleur de lys (la Vierge)

mesure qu'on la pratique. Elle se réalise dans l'amitié comme condition naturelle et comme institution et mœurs. L'amitié entre égaux et l'amitié entre le supérieur et l'inférieur se fonde sur la réciprocité. L'amitié civique est la traduction sur le plan affectif de la justice comme proportionnalité entre les biens et les personnes ou égalité des rapports, unité et organisation objective de la cité (Aristote) • Le genre humain Il y a une société du genre humain comme expression d'une

Courant ultra-libéral : les libertariens (anarcho-capitalisme : société quasi sans état, qui fonctionne de manière concurrentielle) avec des auteurs comme James M. Buchanan Fondation, logique de la démocratie, 1962, M. Rothbard : L’éthique de la liberté, 1960, R. Notrick : Anarchie, Etat et utopie, 1974. Libéralisme politique avec 2 postulats. L’état social est le produit de l’homme concédant des droits. Les gouvernants ne possèdent aucun droits que les individus ne possèderaient pas à l’Etat

1-Droits de l'homme et notions voisines  Les droits de l’homme souffrent de la confusion qui existe avec la notion de libertés publiques d’abord et de démocratie ensuite. Les libertés publiques sont l’ensemble des règles juridiques garantissant l’exercice des droits et libertés dans un Etat donné. Parfois considérées comme synonymes, les notions de « droits de l’homme » et de « libertés publiques » ne se recouvrent pas totalement. La première est plus ancienne, plus large, plus philosophique ou politique

On définit souvent la liberté comme l'absence de contraintes, la liberté de faire ce que l'on veut, à condition d'être un homme libre. La liberté est alors l'absence d'obstacles. Or, autrui peut lui-même être présenté comme une certaine forme d'obstacle, puisque il m'empêche, indirectement, de faire tout ce que je veux. Il semble alors légitime de s'interroger sur la véritable valeur d'autrui quant à sa relation avec la liberté. Limite t il ma liberté, ou au contraire est il une condition nécessaire

l’occasion d’une préface destinée à une nouvelle traduction italienne, j’ai traité des transformations effectives dans la nature même de la production industrielle, comme dans les techniques de gouvernement, que commençait à autoriser l’emploi de la force spectaculaire. En 1988, les Commentaires sur la société du spectacle ont nettement établi que la précédente « division mondiale des tâches spectaculaires », entre les règnes rivaux du « spectaculaire concentré » et du « spectaculaire diffus », avait

question ? Le parcours philosophique 1. Le contexte idéologique : La renaissance met l’homme au centre des préoccupations, sans pour autant nier Dieu. ← Sur le plan artistique  Certains artistes sont autorisés par la loi ; Rubens et Michel-Ange. Toutes leurs peintures sont axées dans un esprit de beauté. ← Sur le plan des lettres Les humanistes mettent les esprits en contact avec les œuvres antiques qui prônent l’exaltation de la nature humaine, l’inexistence de Dieu et le bonheur terrestre