La Frugalité

école était un beau jardin qu'il avait acheté 80 mines et qu'il cultivait lui-même. Ses cours consistaient en conversations amicales à l'ombre des arbres fruitiers. Ses disciples admiraient non seulement son savoir mais aussi sa gentillesse et sa frugalité. Deux siècles après lui, le poète latin Lucrèce (99'SS) dira d'Épicure : « Deus ille fuit » (V, 7). C'est la doctrine épicurienne qui fait le fond des Six livres du De Natura Rerum de Lucrèce. De l'œuvre immense d'Épicure lui-même il ne reste que

textes du corpus. I. Arguments en faveur de la thèse : le luxe est un mal. * Le luxe constitue un excès (de raffinement, de richesse, d’éléments ostentatoires) : il contrevient ainsi à la modération, à la modestie, à la simplicité, à la frugalité recommandées par la philosophie et la par la parole de Mentor dans le texte de Fénelon. * Par les envies et les ambitions qu’il provoque, le luxe associé à la richesse et à la possession de biens de valeur, est de nature à brouiller les catégories

(Idée 2) Dans un deuxième temps, la société troglodyte, accède à des valeurs relatives au milieu naturel.(Citation/Justification par la forme) En effet, l'auteur utilise le champ lexical de la nature : « terre, cultivée, élever, nature, fleurs, frugalité, nature naïve, abondance, troupeaux, prairies, bœufs, charrues, frugal, champêtre ». En outre, le registre de cette lettre est proche du lyrisme, avec notamment la présence de sentiments exacerbés (valeurs morales, douceur et joie de vivre) et de

que les arts qui servent aux véritables nécessités des hommes ». Dans les deux cas, la négation restrictive souligne bien l'extrême modération des habitants de la Bétique, qui distinguent absolument besoins véritables et désirs superflus. Cette frugalité est à l'origine du bonheur de cette population. En effet, le champ lexical du bonheur, associé d'ailleurs à la nature comme aux habitants, jalonne tout le texte avec des termes comme : « serein », « délices », « heureux » – qui est répété – « tranquille

contente d’une description étrange, celle d’un peuple imaginaire, les Troglodytes. La joie et la fête y sont à l’honneur : « leurs danses et par les accords d’une musique champêtre. On faisait ensuite des festins où la joie ne régnait pas moins que la frugalité. » l.6-7Au premier abord, on peux penser que ces deux textes différent totalement du C car l'imaginaire et le rêve sont de mise alors que dans le dernier on y trouve quelques références réalistes : « Constantinople » l.2, « Turc » l.19. Mais on se

la justice · Ils ont une approche altruiste L’altruisme · « la droiture de leur cœur » (l.7) · Se regrouper en une communauté l’esprit de communauté · La frugalité · Pensée familiale : ils ont des femmes (La tendresse) et des enfants (mettent beaucoup d'efforts dans l'éducation) (aussi l’amour ) · L’amitié

instituèrent des fêtes en l'honneur des dieux. Les jeunes filles, ornées de fleurs, et les jeunes garçons, les célébraient par leurs danses, et par les accords d'une musique champêtre ; on faisait ensuite des festins, où la joie ne régnait pas moins que la frugalité. C'était dans ces assemblées que parlait la nature naïve, c'est là qu'on apprenait à donner le coeur et à le recevoir […]      On allait au temple pour demander les faveurs des dieux : ce n'était pas les richesses et une onéreuse abondance ; de

tarderont pas à s'éprendre secrètement l'un de l'autre. Eugénie, qui s’éveille à l’amour, s’attarde à sa toilette et à la contemplation du jardin. Pour lui faire plaisir, Nanon, la servante, s’efforce d’obtenir de Grandet quelque adoucissement à la frugalité habituelle. Grandet, lui, s'arrange pour éloigner son neveu le plus vite possible, et rembourser la faillite de son frère en dépensant le moins possible. Après s'être échangé un baiser, Eugénie et Charles se promettent de se marier. Le départ de

bonheur, les autres pour la tranquillité du corps, les autres pour la vie. Nous devons choisir les plaisirs qui entrainent la sérénité du corps et la satiété de l’âme et éviter ceux qui entrainent des souffrances. * Il faut ainsi s’habituer a la frugalité pour privilégier la sante du corps et éviter toute dépendance ce qui nous permettra également de mieux apprécier des repas luxueux occasionnels. * Il faut vivre avec prudence, honnêteté et justice et une vie respectant ces trois vertus est indissociable

nature → début Adam , Eve, aïeux, père, mère = chp lexical de l’ascendance - Il procède à une réécriture du mythe avec une vision critique : Dénouement répétitif « rien » Le manque d’hygiène (ongles longs crasseux...) + voc de la saleté, misère La frugalité Manque de confort (V60) expression familière Leur sexualité (besoins honteux) - Voltaire remet en questions les croyances chrétiennes - Le destinataire est impliqué grâce : interrogation directes= ARGU DIRECTE - Le lecteur est projeté dans le décors→