La Fureur du dragon

à la demande de la Corporation des armuriers. Il représente la statue du saint cavalier par excellence placée dans une niche gothique ornée d’un fronton où apparaît Dieu le Père et, à la base on trouve un bas-relief de marbre où « le saint tue le dragon ». C’est une œuvre de la jeunesse de Donatello et nous allons voir que son souhait est de rompre avec le passé. Nous pouvons alors nous demander par quels procédés Donatello innove-t-il dans cette sculpture et qu’est-ce qui fait d’elle une exception 

Le maitre des éléments et la guerre des bêtes sacrées chapitre1: l'histoire des peuples c'était l'histoire de 5 peuples et de leur bêtes sacrés . Le peuple de feu et le phœnix, le peuple de l'eau et le dragon de glace, le peuple de lumière et pégase et le peuple des ténèbres et le loup garou ainsi que les humains qui était sans histoire. Ses 5 peuples vivait en harmonie. Le peuple du feu maitriser l'élément du feu, leur pouvoir grandissait grâce au soleil ils pouvaient provoquer

retour. Désespoir et fureur de Thésée. Pour preuve de son innocence, Hippolyte lui révèle qu'il aime Aricie. Thésée ne le croit pas. Honteuse et repentante, Phèdre accourt pour lui révéler la vérité. Mais elle apprend par la bouche d'Œnone qu'Hippolyte aime Aricie. Jalouse, elle décide de ne rien dire. Malgré l'intervention d'Aricie, Thésée demande à Neptune de punir son fils. Le suicide d'Œnone, désespérée de se voir condamnée par Phèdre, le trouble. Trop tard. Un dragon, surgi de la mer

cher époux, des efforts que tu perds ; Vois les chemins de l' air qui me sont tous ouverts( Médée s’enfuit pour toujours dans un char emporté par des dragons ailés.) : C' est par là que je fuis, et que je t' abandonne Pour courir à l' exil que ton change m' ordonne. Suis-moi, Jason, et trouve en ces lieux désolés Des postillons pareils à mes dragons ailés. Enfin je n' ai pas mal employé la journée Que la bonté du roi, de grâce, m' a donnée ; Mes désirs sont contents. Mon père et mon pays, Je

représentation de Médée est dite monstrueuse. Celle-ci est particulièrement présente dans le texte pour mettre en avant son inhumanité. Tout d’abord, on a l’évocation de son char à la didascalie « Médée, en l’air dans un char tiré par deux dragons ». Le terme de « dragon » vient renforcer la surréalité, et donc l’imaginaire créé par un char qui vole ce qui augmente la puissance de Médée et fait descendre la balance de plus en plus. Puis on a l’animalisation de Médée dans la réplique de Jason « horreur

qu’ils avaient l’air triste. Je leur ai demandé pourquoi, et ils mon raconté qu’il y avait un dragon qui kidnappait les hommes de leur village en guise de nourriture. Les voyant si appauvries, je leur ai demandé où était ce dragon si féroce. Ils m’ont regardé avec un air terrorisé. Il y a même quelqu’un qui a dit que si j’allais là-bas, je n’allais pas revenir. Finalement, ils m’ont dit que le dragon vivait dans une grotte non loin du village. Je leur ai demandé des hommes, mais ils n’ont pas

patienter encore un peu avant d'être vengés. • 6ième Sceau • Lorsque l'agneau brise ce sceau, il y a un grand tremblement de terre, le Soleil est devenu noir, la Lune se rougit, les astres tombent sur la Terre et tous les hommes se cachent de la fureur de Dieu et de l'agneau. Quatre anges se disposent au quatre coins de la Terre et choisissent 144 000 personnes qui seront marqués sur le front du symbole de Dieu et les autres imploreront la pitié divine. • 7ième Sceau • Un silence d'une demi-heure

hyperboliques de géographie : tandis que la mer est animalisée avec son " dos de plaine liquide ", le " monstre furieux " (alias le Triton de Poséidon) surgit comme une " montagne humide ". Dans la mesure où la mer " vomit " cet " Indomptable taureau, dragon impétueux ", elle apparaît elle-même comme un animal qui crache, qui enfante " ce monstre sauvage ", lequel est donc bien un envoyé de Neptune en guise de punition. Du fait que " Sa croupe se recourbe en replis tortueux ", il a aussi l’apparence d’un

religion sans savoir ce que c’est. I. Parodie du dialogue A. Un dialogue sous forme de questions/ réponses C’est un dialogue car il commence sous forme d’une question/ réponses : 1ère question : « L’impitoyable bailli, qui ne pouvait réprimer sa fureur de questionner, poussa enfin la curiosité jusqu’à s’informer de quelle religion était monsieur le Huron ; s’il avait choisi la religion anglicane, ou la gallicane, ou la huguenote ? » => formulée de façon indirecte, posée par l’homme de loi le Bailli

religion sans savoir ce que c’est. I. Parodie du dialogue A. Un dialogue sous forme de questions/ réponses C’est un dialogue car il commence sous forme d’une question/ réponses : 1ère question : « L’impitoyable bailli, qui ne pouvait réprimer sa fureur de questionner, poussa enfin la curiosité jusqu’à s’informer de quelle religion était monsieur le Huron ; s’il avait choisi la religion anglicane, ou la gallicane, ou la huguenote ? » => formulée de façon indirecte, posée par l’homme de loi le