La Gloire et la Peur

inévitable. Ma fille toute seule était plus redoutable. Ton insolent amour1, qui croit m'épouvanter, Vient de hâter le coup que tu veux arrêter. Ne délibérons plus. Bravons sa violence. Ma gloire intéressée2 emporte la balance3. Achille menaçant détermine mon cœur. Ma pitié semblerait un effet de ma peur. Holà, gardes, à moi ! Scène 8 - AGAMEMNON, EURYBATE, GARDES. EURYBATE4 Seigneur. AGAMEMNON

Dans ses bourreaux il avait foi ! Qu’importe ? Il faut mourir, et mourir sans mémoire : Eh bien ! Mourons, dit-il. Vous tuez de la gloire : J’en avais pour vous et pour moi ! Cache plutôt dans le silence Ton nom, qu’un peu d’éclat pourrait un jour trahir ! Conserve une lyre à la France, Et laisse-les s’entre-haïr ; De peur qu’un délateur à l’oreille attentive Sur sa table future en pourpre ne t’inscrive Et ne dise à son peuple-roi : C’est lui qui disputant ta proie à ta colère

miracle, deux hommes dans de semblables dispositions. […] Pourtant, le lendemain matin vers onze heures, grimpez-vous les étages vers la chambre 212, entrouvrez la porte, vous ne trouvez pas comme prévu l’un de ces couples, ni l’autre, mais Rachel et Gloire endormies l’une contre l’autre. » L’auteur considère le lecteur comme le spectateur des scènes qui lui sont décrites sans qu’il ait la possibilité d’intervenir ni de changer le cours des choses. Le lecteur subit les actions. Personnages :

situation et se plier à la nécessité. De plus, pour Machiavel, l’action politique est toujours pensée en termes de gloire. L’homme politique cherche à rentrer dans la postérité grâce à ses actions. L’honneur et la gloire permettent de maintenir les choses en état. Ce sens de la Cité n’est donc pas à relier avec une question d’éthique, mais avec une question d’efficacité : l’honneur et la gloire permettent de se maintenir au pouvoir, dans la mesure où cela entretient auprès du peuple une bonne réputation

perturbatrice, effrayante en général, qui perturbe gravement les éléments du monde connu… Enonciation : . Souvent la 1ère personne, point de vue interne donc. . Verbes d’incertitude : « je crus ; il me sembla ; on aurait dit… » . Champ lexical de la peur . Figures de style renforçant l’effroi, l’angoisse… Effets du fantastique sur le personnage : L’angoisse 2- La folie 3- La mort Effets du fantastique sur le lecteur : Voir ci-dessus ce qui suit la flèche. Le registre pathétique : → Le registre

énumération de termes niés : « gloire », « larmes », « orgue », « prière » (v. 1 et 2) - le mot « affiche » v.8 est associé à un contexte de propagande et de peur : images et comparaison mettent l’accent sur la représentation tendancieuse de cette fameuse Affiche rouge, dénoncée ici : « noirs de barbe et de nuit hirsutes menaçants »v.7 ; « une tache de sang » (réf. A la couleur de l’affiche qui accentue les images violentes présentées). Le poète dénonce l’exploitation de la peur du sang, connotant le

imaginer un scénario de fin. Comment l’auteur s’y prend-il ? I/ Scène final comparé à un triomphe (un grand triomphe) : * Le choix du lieu : C’est un cadre prestigieux. L’église de la madeleine ( construite par Napoléon, pour recevoir les gloires.) * Imitation d’un temple Romain Vue sur la place de la Concorde et sur la Chambre des députés. Cette église représente le symbole du pouvoir politique et religieux. C’est un lieu chic et luxueux. C’est ici où les personnes célèbres se marient

La Gloire Par L'amour Suréna A vaincre sans péril on triomphe sans gloire, la gloire, la mort et l'amour sont des thèmes réccurents chez Corneille. Suréna, l'une de ses pièces emblématiques, rassemble ces trois thèmes. Dans L'histoire de la Littérature Française, un paragraphe du chapitre consacré à Corneille s'intitule: « La gloire par l'amour: Suréna (1674). Malgré la brièveté de l'intitulé, l'enjeu même de la pièce est mis en exergue. Cette phrase interpelle par son paradoxe, L'amour est un

de satisfaire leur soif de pouvoir, les hommes dominent plus qu’il n’est nécessaire à leur existence. Il y a trois sources de conflits dans la nature humaine : la compétition, la défiance et la gloire. Compétition=> Attaquer pour le profit, la propriété. Défiance=> Attaquer pour être en sécurité Gloire=> Attaquer pour sa réputation, son amour propre. La guerre : le temps qu’elle prendra ne peut être définie. Il n’y a pas d’enrichissement et de croissance car il y a une incertitude quant à la

formé pour tuer, la religieuse vouée à la chasteté, et enfin le voisin mécréant ne voulant pas convaincre son voisin de l'absence de Dieu (on n'aura pas tort de voir ici le chanteur lui-même, mais seulement à titre d'exemple) -- ils méritent de la gloire pour avoir dérogé à leur principe face à un animal ou une personne en détresse... comme le machiste Don Juan qui, parmi toutes ses aventures, fait l'amour à une fille trop vilaine POUR elle, par pitié... La morale est claire : faut pas juger une