La Guerre En Accusation Corpus

Université Lumière Lyon 2 École doctorale : 3LA (Lettres, langues, linguistique et arts) Laboratoire Interactions, corpus, apprentissage, représentations (ICAR UMR 5191) Pour une approche sémiotique des formes narratives dans l’œuvre d’Ismail Kadaré Le cas du morcellement narratif par Ledia DEMA Thèse de doctorat de Sciences du langage sous la direction de Louis PANIER présentée et soutenue publiquement le 26 juin 2008 Composition du jury : Denis BERTRAND, professeur à l’université Paris 8 Louis

textes ○1er corpus. C’est le corpus que nous avons examiné au départ afin de dégager l’image que chaque poète donnait de lui et de ses « pouvoirs ». Il comprend: - « Fonction du poète » (2 extraits), de Victor Hugo, 1840 – « La poésie doit avoir pour but la vérité pratique », d’Eluard, dans Deux poètes d’aujourd’hui, 1947 – « Passage du poète », d’Alain Bosquet, issu du recueil Un jour après la vie, 1984 – Et le poème de Jaccottet « Le travail du poète », objet de la l.a.3 ○2ème corpus. « Epiphanies »

lyonnaise, dans un petit bidonville, appelé le « Chaâba ». Le Chaâba, ce petit bout de terrain n'est que des baraques en planches et en tôles ondulées qui entourent la maison du père d'Omar. La plupart des familles se sont enfuites de la pauvreté et de la guerre pour trouver en France la prospérité et la liberté. Au Chaâba, la vie suit les règles et le rythme que les adultes ont connus dans leur pays d'origine : les familles se respectent et sont solidaires, les femmes bavardent et se battent pour l'eau

cercle étroit que Tzvetan Todorov trace dans son Introduction à la littérature fantastique (1970). En effet, sa célèbre définition, que de nombreux manuels scolaires proposent encore comme la seule possible, exclut de son champ d’application tout un corpus de textes dans lesquels le surnaturel est avéré. Ceux-ci ne provoquent donc pas vraiment d’hésitation chez le lecteur (songeons, par exemple, à l’œuvre de Lovecraft). Or ces textes, aux dires mêmes souvent de leurs auteurs, s’apparentent au genre

condamnation du blasphème, de la sorcellerie… B- droit mésopotamien ne contient que des règles juridiques : droit laïque. Ex : droit du commerce. II- droit exclusivement pénal veut résorber les conflits. Civilisations violentes par nature,( ex guerre, survie …) ces règles juridiques ont d’abord pour but d’instaurer la paix. Traduit dans les textes juridiques par le mot « bonheur » A) les preuves il y a deux types de preuves : - rationnelle : on prouve par des documents écrits ou par des témoins

nous vient des romains qui étaient fasciné par les romains et leurs splendeurs. Ils ont d’autres qualités soulignées par l’historien tacite qui décrit les germains comme les barbares qui ignorent l’écrit et la monnaie mais si douer dans l’art de la guerre qui se distinguent par leurs courages et leurs forces. Ils ont réussi à développer des mœurs étrangères à celle des romains avec un habitat particulier, un artisanat admirable. Il y aussi une forte solidarité familiale. Au contact du monde romain

des soucis car occupation : regarder les œuvres, les gens, grand espace, lieu de vie, de découverte, de jeux… Regarde nouveaux sur les tableaux à chaque visite à travers le regard des nouveaux visiteurs. * Histoire assimilée au lieu : durant la guerre… * Analyse d’autrui. Rapport à l’art décalé à Bourdieu car lieu de vie avec une sorte de désacralisation de l’art : Jeux, bruit… Le musée n’est plus un lieu de recueillement. Il s’agit d’un lieu avec un public très différent : touriste,

(intermède tyrannique). 30 fait référence aux 30 oligarques. Avec le retour de la démocratie le nouveau pouvoir a voté une loi d’amnistie au terme duquel nul ne pouvait se faire reprocher son passé. Néanmoins en violation de cette loi d’amnistie, une accusation est portée en 399 contre Socrate à qui on reproche de corrompre la jeunesse. Socrate était condamné à mort, il se soumet au jugement et ne cherchait pas à fuit d’Athènes. Socrate respectait donc les lois et les respectait jusqu’à accepter la mort

..................................................................................62 Mécènes et monarques : les « vertus de l’éloge ».................................................64 Les « violences au cœur des alliances » : l’empreinte de la guerre civile.............67 Cléopâtre, miroir des figures féminines renaissantes............................................69 CHAPITRE 2 – L’ÉCOLE DES ROIS FAITE PAR UNE REINE : LA TRAGÉDIE POLITIQUE...............72 Une tragédie de la démesure : hybris

considérée comme utopique, ce n’est qu’à la faveur du choc des deux guerres mondiales que celle-ci commence à se matérialiser avec la mise en place des Tribunaux de Nuremberg en 1945 et de Tokyo l’année suivante. C’est au sein de ces tribunaux que sera défini un nouveau chef d’accusation : le crime contre l’humanité. Toutefois, l’intention d’instituer une juridiction pénale internationale allait très vite se confronter aux impératifs de la Guerre-Froide et être réduite au silence jusqu’aux années 90, avant