La Justice Naturelle

L’essentiel de l’introduction générale au Droit, éd. Gualino, 2013. + FRYDMAN, Benoit & HAARSCHER, Guy, Philosophie du droit, Paris, Dalloz, 2010. + ISSAOUI, Fakhri, « Amartya Sen : relecture de l’Etat de la justice » dans Africansociologicalreview15/1 (2011). + KYMLICKA, Willy, Les théories de la justice. Une introduction, Paris, La Découverte, 2003. + RIGAUX, François, « Les fondements philosophiques des droits de l’homme » dans Revue trimestrielle des droits de l’homme  70 (2007). + SUPIOT, Alain, Homo

INTRODUCTION Peut-on vraiment concilier la liberté avec les exigences que pose la justice ? Les avis sont partagés. En effet tout dépend du contexte et dans quelle mesure la justice et la liberté auraient des exigences contradictoires ? Si on regarde de près la définitionuniverselle du mot liberté, nous conviendront que la liberté est un idéal. Mais de quelle liberté parlons nous ? La liberté naturelle, en vertu du droit naturel? La liberté civile, en respectant les lois ? La liberté politiques? Ou alors

dernière est révolutionnaire, elle exalte la raison et énonce : les droits fondamentaux (ius naturalis) ou droits naturels, imprescriptibles (restent même après un non usage) et inaliénables (on ne s’en rend pas étranger) de l’homme : liberté, propriété, sûreté et résistance à l’oppression, les droits sociaux : éducation, travail, soin, santé, etc. (conquêtes de la justice sociale), les droits écologiques : environnement sain, nourriture saine, etc. □ Ses droits sont attribués à l’être

1 2. a. b. c. B. 1. Opinion dominante Conception de la morale Autonomie de la morale La morale et le droit positif Le droit et la justice Les définitions de la justice a. Justice des moralistes et justice des juristes b. Justice commutative et justice distributive (1) Notions (2) Applications : 2. Le rôle de la justice a. Manifestations de la justice b. Résistance à l’injustice Le droit et l’équité L’équité autorisée par la loi Autorisation expresse Autorisation implicite L’équité sollicitée

introduit le concept de justice : "Ainsi la liberté sans la justice est une véritable contradiction". Rousseau va maintenant expliquer en quoi consiste la justice et où réside la contradiction d'une liberté sans justice. Pour Rousseau, la liberté est inséparable de la justice et la justice s'exprime à travers des lois : "Il n'y a point de liberté sans lois, ni où quelqu'un est au-dessus des lois : dans l'état même de nature, l'homme n'est libre qu'à la faveur de la loi naturelle qui commande à tous."

Jackson Hemphill et Liam Chapuis ECG2LE CONTRAT NATUREL MICHEL SERRESI- Guerre, Paix Les hommes se sont toujours intéressés aux guerres sanglantes, les combats épiques et spectaculaires que les guerriers pouvaient mener. Le monde a toujours été au second plan des histoires, sans jouer de rôle décisif. Le théâtre en est la preuve car hormis les quelques décors présents sur scène, les spectateurs venaient

est au feu...”) Or il convient d’abord de remarquer que les factions ne sont pas de simples divisions, en quelque sorte d’opinions, des divisons intellectuelles. Dans son analyse des factions,*** Madison quant à lui fonde sur les différences naturelles qui peuvent engendrer les factions des différences d’intérêts économiques, et range les différences de principes et d’affections dans ce qui est artificiel. Les intérêts ainsi compris sont bien d’une part fondés en nature, c’est-à-dire

vocation à régir les relations au sein d’une communauté de personnes. Elle a vocation à interdire ou autoriser certaines pratiques. Le droit est la religion peuvent parfois s’entremêler. JUSTICE COMMUTATIVE (Aristote) Consiste à maintenir un équilibre existant ou à rétablir un équilibre brisé. JUSTICE DISTRIBUTIVE (Aristote) Vise à établir un égalitarisme arithmétique en répartissant les biens et les choses entre les membres d’une société en fonction de ses mérites et de ses qualités = égalité

n’est fixe: s’il est naturel il évolue en fonction des mentalités des mœurs, s’il est positif il évolue en fonction des régimes qui se succèdent. II/ La force de la conscience face à la loi I - « J’aime mieux une injustice qu’un désordre », Goethe. a. Le rôle de la loi Par le biais de cette phrase le philosophe allemand du 19ème siècle affirme l’importance de la loi par rapport à une injustice présumée. La notion d’injustice est encore plus relative que celle de justice. Cette dernière

dans l’Ethique à Nicomaque, l’idée de justice implique avant tout un rapport à l’Autre. Penser donc l’injustice et l’inégalité c’est essayer d’appréhender un des fondements de la relation des hommes entre eux, une des bases de toute communauté politique.   Définition Injustice : pose le problème : - du droit, de la norme écrite et conventionnelle - de la morale, plus universelle mais également concrètement très subjective Inégalités : 3 types - naturelle (ou physique) : naître avec plus ou