La Laicite Et Religion

Une société sans religion, est-elle possible? Problématique Pourquoi est la religion indispensable pour la société actuelle ? Plan Qu’est que la religion fasse pour la société ? a. Explications sur la vie – L’inconnu b. Sens de communauté c. La normativité religieuse Comment remplacer la Religion ? a. La philosophie et la science b. L’humanisme c. L’éthique séculaire Une société sans religion a. Délier l’histoire et la religion b. L’athéisme c. La laïcité Introduction

La Religion Introduction : Il existe des religions monothéistes (judaïsme, christianisme et islam), des religions polythéistes. Conception chrétienne de dieux = conception trinitaire et par l'incarnation de dieu dans une humanité. Religions transcendante (Dieu est supérieur de notre monde) et panthéistes (Dieu et la nature sont la même chose). Notion de Dieu difficilement perceptible (bouddhisme : idée de divin qui ne correspond pas à une représentation personnelle de Dieu). Il y a une multiplicité

La laïcité républicaine dans la société jusqu'à aujourd'hui. I – Loi de séparation des églises et de l'état. II – Rapport école laïque et république. III – De la révolution à la constitution de 1958. IV – L'évolution du combat politique de la laïcité entre 1882 et 1982. V – L'image de l'église catholique. INTRODUCTION Élaborée depuis 1880, la laïcité est un fondement de la République Française. Elle a opposé l'église et l’État dans de nombreux combats ainsi que débats. Ces deux derniers

débat sur la laïcité s’est tenu entre un groupe d’élèves de Seconde 1 de Charles Péguy. Ce débat portait précisément sur la nécessité de l’application de la loi du 15 mars 2004.Rappelons que cette loi interdisait tout port de signe pouvant manifester l’appartenance à une religion. Ce débat était particulièrement pertinent. D’un côté, un certain groupe d’élèves sont favorables à cette loi. Pour eux, une loi était essentielle pour remettre à jour la loi sur la laïcité dans un contexte

philosophique, idéologique ou religieux et non de la nécessité de respecter des normes juridiques ou des contraintes attachées à la nature des activités de l’entreprise ; que la nécessité prétendue de protéger la liberté de conscience, de pensée et de religion de l’enfant déduite de la Convention de New York ou celle de respecter la pluralité des options religieuses des femmes au profit desquelles est mise en oeuvre une insertion sociale et professionnelle dans un environnement multiconfessionnel ne sont

des règles religieuses B 1. Une exclusion nécessaire entre le droit et la religion pour permettre l'application du principe de laïcité 1. Un droit répondant au principe du respect des différentes croyances (voir 12) 2. Un droit répondant au principe de neutralité par rapport aux croyances 2. Une interférence nécessaire entre le droit et la religion qui ne remet pas en cause le principe de laïcité 3. Un espace du droit devant nécessairement intégrer et prendre en compte

spéciale » à Épinal, relate le 13 juin 1989, une querelle entre des instituteurs et des parents d'élèves. « Les premiers, écrit-elle, au nom des principes laïcs, proscrivent le port du foulard traditionnel. Les seconds invoquent le droit d'afficher leur religion. » L'article est illustré par une photo de 4 enfants de 5 ou 6 ans (trois garçons et une fillette non voilée) d'origine étrangère ; la légende titre : « Tout le problème de l'intégration. ». L'article de Ghislaine Ottenheimer explique qu'à la faveur

religieuse’ pour ensuite être consolidée dans la Constitution, c’est à dire l’ensemble des textes qui régissent un Etat, organisent les pouvoirs.Ce droit est souvent associé à la laïcité et à la liberté de religion. En effet, par définition, la laïcité garantit la liberté de conscience, car la neutralité étatique vis à vis de la religion amène à une égalité de tous sans

fondamental de la presse à caricaturer une idée politique ou religieuse. L’interdire, ce serait rétablir un délit de blasphème totalement opposé à la notion de laïcité. La laïcité, faut-il le rappeler, ce n’est pas seulement de traiter de manière égale toutes les religions, c’est aussi avoir le droit d’être athée, de critiquer les religions, de blasphémer. Comme de nombreux commentateurs l’ont rappelé à travers la presse, le délit dans la loi française est de viser une communauté dans son ensemble

dans une autre époque, mais également dans d'autre religion, faisant que l'on assiste désormais à une certaine confusion sémantique. D'où la nécessité dans un premier temps de distinguer les différents types d intégrisme religieux, puis dans un second temps d'analyser l'aspect anti-démocratique de l'intégrisme, pour finalement examiner les moyens de lutte qui sont mis en oeuvre aujourd'hui. I) Les différents types d'intégrisme selon les religions monothéistes ◦ L'integrisme chrétien ▪ Dans le catholicisme