La Laicite Et Religion

LES ACTEURS DU DIALOGUE Association du Dialogue InterCulturel et Inter-Religieux Rapport de la : Conférence sur « Religions et Démocratie » (Paris, les 24 et 25 février 2004) Bruxelles, le 24 et le 25 mai 2004 Commission européenne – DG EAC/Action Jean Monnet 1 Association du Dialogue InterCulturel et Inter-Religieux ADICR Rapport de la : Conférence sur ‘‘Religions et Démocratie’’ (Paris, les 24 et 25 février 2004) « L’Association du Dialogue InterCulturel et Inter-Religieux » (ADICR)

LA RELIGION. | Le fait religieux. Le domaine religieux nous est aujourd'hui en partie étranger. Le terme « religion » a une étymologie latine. La première étymologie serait religare (relier) et la deuxième serait de lier, de rattacher : relier les hommes entre eux et les relier à Dieu. Aucune culture ne fait économie de la religion. Elles ont toutes un substrat religieux. Bien sûr, elle peut prendre différents visages. Mircéa Éliade publie au XX° une magistrale Histoire des religions

• peut : Est-il possible, est-il légitime. • religion : Étymologie discutée. Cicéron fait dériver le mot du latin relegere qui s'oppose à neglegere comme le soin et le respect s'opposent à la négligence et à l'indifférence. D'autres font dériver le mot de religare: La religion est avant tout le lien qui rattache l'homme à la divinité : «La religion consiste dans un sentiment absolu de notre dépendance.» (Schleiermacher). La religion c'est le sentiment que l'homme ne s'est pas donné lui-même

Thème : La laïcité et les parents d’élèves Référence : Le professeur connaît - les valeurs de la République et les textes qui les fondent, les grands principes du droit de la fonction publique et du code de l'éducation. SUJET Situation Monsieur L. a programmé une sortie de l'après-midi, de 13 h 30 à 16 h 30. Il emmène la classe de CE2 dont il a la charge dans un musée dans le cadre de l'enseignement de l'histoire des arts. Pour effectuer cette sortie, il a demandé l'aide de parents volontaires pour

contre la laicité? L'adjectif "laique", dans son acception moderne, est dérive du vocabulaire théologique qui designé le principe de séparation dans l'Etat des affaires civiles et des affaires religieuses. La laïcité implique que l'Etat détient une position neutre en matière religieuse et n'offre pas de soutien à une religion en particulier. En conséquent, le sujet important est la liberté de croyance. Alors, selon moi, le port du voile islamique à l'université n'est jamais contre la laicité, de plus

Définition du concept : La laïcité (du grec laikos : peuple ), est une conception de l'organisation de la société, une philosophie de vie, se rapportant à des valeurs en rejetant tout référence à une religion, aux dogmes et au surnaturel par rapport aux pouvoirs politiques, civiles et administratifs. Elle est basée sur la liberté de conscience visant à l'épanouissement de l'homme en tant qu'individu et citoyen. Les valeurs de la laïcité sont la démocratie, les droits de l'homme ,le droit à la

l’affaire. f) La laïcité La justification de ce principe est que, pour que l’État respecte toutes les croyances de manière égale, il ne devrait en reconnaître aucune. Selon ce principe, la croyance religieuse relève de l’intimité de l’individu. De ce fait, la religion n’intervient dans le fonctionnement de l’État. L’Etat n’intervient dans la religion que si elle est persécutée (article 1 de la loi de 1905 : "l’État garantit l’exercice des cultes"). Le principe de laïcité ne s’est appliqué qu’aux

ENJEUX ET CONNAISSANCESAux origines de la laicité en France : genèse et construction historique d’un principeINTRO :· Les rapports entre religions et Etat st au cœur de la vie po et sociale en France depuis l’Epoque moderne.· L’Etat en France s’est tour à tour affirmé en s’appuyant sur la religion ou en s’en démarquant.· Epoque révolutionnaire : pouvoir étatique pour rompre avec la religion I. La construction heurtée et conflictuelle de l’idée de « tolérance religieuse »

La laïcité en France, alimente aujourd’hui encore et toujours le débat politique et social. En effet, comme en témoigne la récente polémique sur le port du voile intégral dans les lieux publics, animant l’ensemble du milieu politique à un an des élections présidentielles, ce sujet reste brûlant. Plus d’un siècle après la loi de séparation de l’église et de l’état, où en est-on ? En 1910, Ferdinand Buisson écrit, au lendemain de la publication de cette loi «  il y a toujours une question scolaire

écoles, les collèges et les lycées publics, le port de signes ou tenues par lesquels les élèves manifestent ostensiblement une appartenance religieuse est interdit. » Tout d'abord cette loi est égalitaire, c'est à dire qu'elle concerne toutes les religions. Elle est d'application générale, elle s'applique sur l'ensemble des écoles publiques du territoire français (elle s'applique sur les élèves ainsi que les professeur et les fonctionnaires qui y travaillent mais pas le parents d’élève). Elle n'est