La Laideur Physique

L’âgisme est la discrimination négative vis à vis du « vieux ». A quel âge l’entrée dans la vieillesse ? Critère social Critère physique Critère personnel La vieillesse est-elle une étape utile de la vie, dans la famille, dans les civilisations ? Pourquoi cette représentation négative du corps vieillissant ? Vieillesse= laideur Distorsion entre propre perception de son corps et le regard des autres Diminution des capacités Tout être humain est bien un être

mouvements désordonnés et contradictoires → agitation. - Désespoir « Hélas » = déplorations + exclamations. II) Tentations 1. Ressembler au groupe pour être beau et conforme (=discrimination sur critères physiques) Beauté → corps de rhinocéros adj. valorisants ≠ Laideur → corps humain adj. Dévalorisants. Besoin d’appartenir à un groupe = instinct grégaire. Opposition singulier-pluriel → désir d’appartenir au groupe pour profiter de sa force (suivisme). Nécessité d’être entouré pour

C - LAIDEUR ET SOLITUDE 1. a. Dans "ce nez qui d'un quart d'heure en tous lieux me précède", "ce" est un adjectif démonstratif. On pourrait le remplacer par un adjectif possessif : "mon" nez. 1. b. La figure de style utilisée pour décrire le nez est une métaphore. 1. c. Voici quatre autres expressions qui se rapportent au nez : "protubérance", "mon pauvre grand diable de nez", "mon profil", "le long de ce nez" 1. d. Ce nez rend Cyrano si malheureux parce qu'il sait que ce physique disgracieux

de loutre », « losanges de velours », «poil de lapin ». En effet la casquette est un objet symbolique en contraste à l’absence de personnalité de son porteur. En là personnifiant le narrateur lui attribue ce qu’il aimerait dire de son personnage, «laideur muette...le visage d’un imbécile», une métaphore directe à son image. Le comportement du personnage, timide et très gêné, il se tient à l'écart «resté dans l’angle, derrière la porte» dégageant un mal-être général. Par son manque d’audace il ne fait

couleuvre,     L'araignée un gueux ; Parce qu'elles ont l'ombre des abîmes,     Parce qu'on les fuit, Parce qu'elles sont toutes deux victimes     De la sombre nuit. Passants, faites grâce à la plante obscure,     Au pauvre animal. Plaignez la laideur, plaignez la piqûre,     Oh ! plaignez le mal ! Il n'est rien qui n'ait sa mélancolie ;     Tout veut un baiser. Dans leur fauve horreur, pour peu qu'on oublie     De les écraser, Pour peu qu'on leur jette un œil moins superbe,     Tout bas

qualités physiques et son charme ; elle réalise plus que n’importe quelle autre femme appartenant à sa classe sociale, le milieu fort modeste dans lequel elle est condamnée à vivre. La vie quotidienne qui se déroule dans des conditions médiocres pour ses ambitions, la rend malheureuse et mécontente. Maupassant montre le malheur et la souffrance de Mathilde à l’aide d’une énumération : « Elle souffrait de la pauvreté de son logement, de la misère des murs, de l’usure des sièges, de la laideur des étoffes

cheveux, ce qui dévoile un nouveau visage encore inconnue de sa famille : un visage affreusement laid. Ce fut un vrai traumatisme pour lui. D’autres auteurs, comme par exemple Cyrano de Bergerac (XVIIe) n’a pu déclarer sa flamme a Roxane a cause de sa laideur. Aujourd’hui, dans notre société occidentale, les nouveaux codes de beauté sont définis par les stars (chanson, cinéma, théâtre…) qui deviennent de véritables icônes. Ces personnes sont idolâtrées notamment grâce à la grande influence des médias

confondre avec ma mère. Ma mère, je sais même pas qui c'est et Madame Rosa se vexe quand je le lui demande. Je sais juste qu'elle fait la même chose que Madame Rosa, sauf qu'elle, elle a arrêté il y a bien longtemps, car la vie ne l'a pas épargnée et son physique l'a trahi. Monsieur Hamil, le vieux marchand de tapis du coin, disait toujours que les rides signifiaient la sagesse et alors Madame Rosa doit être très sage, car elle en a partout. En plus, elle est énorme, si grosse que ça fait bien longtemps qu'elle

combats de la guerre du Péloponnèse contre Sparte, notamment à la bataille de Potidée, vers -430 et sauve la vie de Xénophon à Délion (-424). Sa physionomie est présentée comme celle d'un satyre. Sa laideur, perçue comme un signe d'intempérance et de vice, scandalise les athéniens pour qui la beauté physique est le symbole de la beauté morale. Socrate acquiert l'art de la dialectique auprès des sophistes. Par choix, il vit modestement, pieds nus, vêtu d'un manteau grossier, et consacre son énergie

XXe qui ne cesse d’osciller entre refus et inscription totale de l’œuvre dans le monde. Pour confirmer la première partie du propos de Camus, il s’agira de voir comment la création artistique se pose comme un refus du monde tant en raison de sa laideur que son historicité. Cependant l’étude de la conception sartrienne de la littérature nous montrera comment face à une conception par trop idéaliste de la littérature, l’engagement se pose pour l’œuvre comme l’inscription totale dans le réel montrant