La Lecture Pour S Instruire Ou Pour Le Plaisir

pratique dans le salon de Mme de Rambouillet ses dons de badinage et de galanterie, puis Antoine Gombaud, chevalier de Méré, le père Bouhours, l’abbé Cotin ou encore Madeleine de Scudéry ont transcrit dans des ouvrages-manuels ce souci de plaire, instruire et divertir tout à la fois en rejetant « tout ce qui tient de l’étude car cela est presque toujours mal reçu »6. On retrouve volontiers toutes ces notions esthétiques dans les lettres de Mme de Sévigné, qui a le souci de rappeler fièrement ses

mort de Louis XIV en 1715, la régence est assurée par Philippe D’Orléans, neveu du roi défunt. En effet, l’héritier et arrière petit fils de Louis XIV, appelé Louis XV n’a que 5 ans. La France s’abandonne alors dans une atmosphère de luxe et de plaisir. De 1723 à 1774, Louis XV règne avec le ministre mont Fleury. La France retrouve alors prospérité, rayonnement artistique et intellectuel. Il y a une augmentation des populations grâce à la disparition des famines et épidémies. Le royaume est le

FICHE DE LECTURE Accompagner le vieillissement Se former et former Auteur :THIEBAUD Danielle Lieu d’édition : Lyon Éditeur : Chronique Sociale – Collection : Comprendre les personnes Date d’édition : Septembre 2008 Nombre de pages : 96 p. I. AUTEUR : THIEBAUD Danielle, née en 1945 1. Biographie Danielle Thiebaud est psychothérapeute et formatrice en relations humaines Elle a enseigné en Afrique et a beaucoup voyagé, dès son retour en France elle se tourne vers la psychologie et le

déploient, le mouvement rapide de la pensée et la vivacité du style, vous empêchent de lâcher prise. Il semble qu’on assiste à ces conversations de Voltaire dont les contemporains rapportent les séductions irrésistibles. C’est Voltaire « sachant instruire et amuser en même temps », comme disait le grand Frédéric, s’intéressant à tout, parlant de tout, non pas dogmatiquement, mais avec abandon et légèreté, et se livrant à l’impression instantanée que reçoit de chaque objet sa vive et mobile imagination

d'explication de texte L'explication française est une épreuve de lecture, terme qu'il faut entendre dans toutes ses acceptions. C'est d'abord une épreuve de lecture à haute voix ; c'est aussi une épreuve d'analyse du fonctionnement d'un texte. Dans l'un et l'autre cas il s'agit de révéler le texte, de mettre à jour le sens dont il est porteur, de construire son interprétation. Le candidat doit apprendre à fractionner la lecture du texte, à adapter sa diction au genre, au ton, au registre de chaque

intensifie l’effet de réel en se donnant comme témoin ; focalisation interne dans un premier temps chez Prévert, suivie d’une « morale » énoncée sous la forme neutre du fait divers. COMMENTAIRE Quelques pistes : On jugera recevable tout projet de lecture cohérent. On attendra que soient envisagés les trois points suivants sans toutefois exiger qu’ils constituent trois parties distinctes du commentaire : Le spectacle de la goinfrerie, vice dénoncé par La Bruyère Accumulation de figures caricaturant

narratif démonstratif, à visée argumentative et didactique, très souvent allégorique, rédigé en vers ou en prose, qui renferme des enseignements dont on tire une morale pratique. Il réunit les deux vertus « placere » et « docere » : plaire et instruire. Par ce principe il doit convaincre et séduire : c’est un genre argumentatif. • C’est le grec Esope qui est considéré come le fondateur de l’apologue. Cet ancien esclave qui aurait vécu au VIe siècle av. J-C a laissé des centaines de fables en

pour la comédie, il s’agit de plaire comme le remarque Molière dans la critique de l’Ecole des femmes. Son objectif est aussi detoucher. En ce sens la tragédie suscite la pitié, la crainte. Paradoxalement, ces sentiments deviennent des sources de plaisir. Dans son art poétique, Boileau les nommera « douce terreur » et « pitiécharmante ». Bretch, ne fera que renforcer cette idée du théâtre conçu comme un divertissement quand l écrit dans son Petit organon pour le théâtre : « L’affaire du théâtre a

L’auteur nous prévient d’emblée (p.1) : « Il n’y a pas d’éducation sans valeurs.(…) Apprendre, c’est parvenir à mieux faire, à mieux comprendre, à mieux être. Or qui dit "mieux" dit valeur. » O.Reboul commence son travail par une courte étude de la lecture (son objet n’est pas comment apprendre à lire mais plutôt qu’est-ce qui doit être appris), la tradition orale et l’écriture. En voici un court extrait : « Lire, enfin et surtout, introduit une distance entre le savoir et son sujet ; le message oral

une tradition qui leur semblait devenue stérile. La naissance d'un idéal L'idéal classique naît de la convergence de plusieurs évolutions amorcées dès le début du 17è siècle. D'une part, les critiques élaborent les règles du beau fondées sur la lecture d'Aristote (-384-322 av.J.C.) et des théoriciens italiens. D'autre part le public instruit s'intéresse aux questions littéraires, morales, religieuses et, pour l'atteindre , les écrivains cherchent à rivaliser; ils veulent toucher ce public cultivé