La Liberté Chez Aristote

de nous. Enfin, nous verrons en quoi la notion de bonheur est intrinsèquement liée à celle de liberté : l’homme libre, en effet, est responsable de sa propre existence, et par conséquent de son propre bonheur. PROPOSITION POUR UN PLAN I- Qu’est-ce que le bonheur ? a) Différence entre le plaisir, la joie et la béatitude. Aristote – Spinoza b) Le bonheur comme finalité de l’existence. Aristote c) Le bonheur ne peut être le bien suprême de l’existence. Kant II- Le bonheur dépend-il de

justice dans la cité. La démocratie mène à la Tyrannie. Le peuple est par définition indigne de la politique. Le peuple est aveugle et irresponsable. « Le pouvoir du peuple ou le pouvoir des aveugles. » La démocratie est une liberté du peuple de choisir et toute forme de liberté en excès mènent à la tyrannie (loi du plus fort). C’est le début de la tyrannie lorsque « Lorsque les pères s'habituent à laisser faire les enfants, Lorsque les fils ne tiennent plus compte de leurs paroles, Lorsque les maîtres

démocratie n'était pas parfaite et comprenait des problèmes et des limites que nous allons aborder. Tout d'abord nous parlerons des limites de la démocratie, et nous parlerons ensuite, de simites et risques vus par deux grands philosophes grecs, Aristote et Platon. Les limites de la démocratie La démocratie grecque présente des limites dans son fonctionnement: son ambition d’universalité et d’égalité est battue en brèche dans la réalité, ce qui n’est pas sans conséquences sur le fonctionnement

 Aristote (384 Av-J.C/322Av-J.C) est l’un des grands penseurs de la philosophie grecque, ce philosophe empiriste fonde sa théorie politique sur des postulats naturalistes : l’homme doit vivre en communauté. La politique d’Aristote est divisée en huit livres et couvre de nombreux concepts de gouvernement dans lesquels il analyse la responsabilité du pouvoir. Il défend dans le livre III de la Politique le concept de citoyenneté en faisant de l’engagement civique le cœur de toute bonne constitution

royaume Seleucide - le royaume Lagide situé en Egypte qui est a l’origine de la dynastie des Ptolémée, suite a la mort de Cléopâtre se sont les romains qui vont s’emparer de l’Egypte et en 30 c’est Octave qui va conquérir l’Egypte. Ce qui est resté chez nous c’est le système dit de la Monarchie de droit divin ; le droit divin : si le roi agit en son nom il va devoir assumer la responsabilité de ses actes, donc en réalité on considère que le roi exerce son pouvoir au nom de la divinité, on ne peut

Dans ce texte, Aristote donne la solution du problème: le choix libre et responsable est initial, la suite, on en est responsable parce qu'on l'a choisie. => Dans la première phrase, Aristote pose sa thèse et la justifie. Les hommes deviennent eux-mêmes par leur conduite qui les constitue en leur donnant un caractère essentiel. Une existence relâchée - C'est une manière de vivre selon des comportements et des conduites dans lesquels on se permet des choses que la justice du droit ou la morale de

communautaire entre les hommes est une évidence. On parle de sociabilité naturelle. L’homme est un être non autarcique. On ne conçoit pas que l’individu puisse vivre isolément et de manière indépendante. Les hommes ont besoin les uns des autres. Comme le dit Aristote, l’homme est un animal politique. Cette formule a plusieurs significations. 1) l’homme est un être de discours et c’est au travers de ce discours que se forme les liens entre les individus. 2) Les hommes doivent satisfaire leurs besoins et ceux-ci

PLAN INTRODUCTION A- APPROCHE DE L’IDEE DE DIEU PAR L’ARGUMENT CHEZ ARISTOTE B- APPROCHE DE L’IDEE DE DIEU PAR L’ARGUMENT COSMOLOGIQUE CHEZ KANT CONCLUSION La preuve cosmologique de l’existence de Dieu est un argument qui vise à démontrer l’existence de Dieu en partant de l’existence de l’univers. Elle tire son nom de celui-ci puisque « cosmos » signifie univers en grec. Elle est basée sur le principe de la causalité. Dès lors est-ce que l’idée selon

est antérieure ou extérieure. Pas même comme la norme la plus importante de la norme d'état. La constitution produit de la réalité sociale ? Fluctuante au gré des évolutions de cette réalité. Conception que l'on trouve dans la pensée de Platon et Aristote. Elle a une importance car = classification des régimes politiques. Platon + déterminisme (son ouvrage LA REPUBLIQUE ou DE LA CONSTITUTION) : il va décrire la dégradation des régimes politiques selon une progression logique. L’aristocratie :

La liberté telle que nous l'entendons (comme propriété métaphysique ou comme condition transcendantale de la volonté) était ignorée des Anciens. Cela tient d'abord au fait que la volonté n'est pas pour eux une faculté à part du psychisme, et que le psychisme n'est pas lui-même une entité séparée de l'organisme (cf., par exemple, Aristote, Traité de l'âme). L'âme, chez les Grecs, est donc un principe d'animation du vivant (le cheval a donc une âme), alors que la comparaison pour nous de l'âme et d'un