La Liberté Chez Aristote

science ne m’aidera à penser et à vivre concrètement, et qu’il faut penser cependant. C’est à quoi s’attachent des courants philosophiques comme la phénoménologie ou l’existentialisme, qui essaient par exemple de cerner l’expérience existentielle de la liberté, toujours singulière et concrète. En acte/en puissance En puissance signifie virtuellement, potentiellement ; en acte signifie effectivement. Je dis, par exemple, d’un enfant qui se trouve être un bon joueur de tennis, ou un bon pianiste, qu’il est

Aristote Aristote est né en 384 av. J.-C. en Macédoine (nord de la Grèce) et il mourra en 322 av. J.-C. à 62 ans. Il perdit très tôt son père, Nicomaque, qui était médecin de Philippe, roi de Macédoine A 17 ans, Aristote vint à Athènes et suivit les cours de Platon à l'Académie pendant vingt ans; mais selon l'adage célèbre, il était ami de Platon, certes, mais plus encore de la vérité: il se montrera très critique vis-à-vis du fondateur de l'Académie. En 343, Philippe II de Macédoine le

gd homme : la liberté engendre des colosses et des extrêmes. » Les Brigands Poète et écrivain all du 18e Nous prendrons ici la loi au sens de « loi étatique », cad liée au domaine juridique. • La loi = ensemble de règles obligatoires établies par l’autorité souveraine d’une société et sanctionnées par la force publique. La loi vise à régir la société et à assurer le bon déroulement de la vie en communauté. En fixant des interdits, elle parait à l’évidence s’opposer à la liberté des individus

s'attache à nos illusion) • aider les autres (impossible car soit on se moque de lui, soit on le tue ex: Socrate, Galilée,...) • confronter les deux réalités. 1. Aristote (ANTIQUITE) Aristote est considéré comme le meilleur élève de l'académie de Platon. Aristote est en opposition avec Platon sur l'art mimésis ( imitation du vice) Aristote: trouve que cela n'est pas négatif car c'est naturel aux hommes, cela donne du plaisir et nous apprend des choses. Platon: Le mimésis est un danger pour la cité

d'un élément à l'origine de tout ce qui est. Il y a une rupture avec les premiers philosophes. Parménide conclut que l'être est immobile est immuable, il conclut à une immobilité générale, la mobilité n'étant qu'une illusion. L'intuition centrale chez Parménide est que l'Etre est tout et que le non-être n'est même pas pensable. Tout cela a des conséquences tant qu'à la manière de comment penser ce qui est. Il est le père de la tradition métaphysique occidentale. Parménide et Héraclite

naître de très grands penseurs politiques. Dès le 6eme siècle AV JC, ces penseurs politiques sont très nombreux, notamment à Athènes, ville intellectuelle où chacun a une grande liberté d’expression. Cependant, grands nombres d’entre eux restent mal connus car leurs œuvres ont été mal conservées. Deux auteurs dominent : Aristote et Platon. Ils dominent en raison de l’importance de leurs œuvres mais aussi de leurs idées. Ils auront ainsi une très grande influence sur les idées politiques de l’occident

ne fait rien en vain." Cette célèbre formule d'Aristote exprime cette idée que tout être à une fin, un but. Rien dans la nature ne serait gratuit, manqué ou superflu. C'est d'ailleurs cette logique qui fait dire à Aristote que c'est parce que l'homme est intelligent qu'il a des mains: chez tout autre animal privé de raison cet organe serait inutile. | Discussion Lois descriptives ou lois causales? La physique classique permet de faire l'économie de la finalité dans l'explication du mouvement des

comporte deux définitions, deux acceptions assez éloignées l’une de l’autre. La première est philosophique, la deuxième sera technique. En premier lieu, du point de vue philosophique, la justice n’est ni simple, ni unique. De façon générale, depuis Aristote, on estime que la justice consiste à attribuer à chacun son dû. Cela conduit à opérer la distinction fondamentale entre la justice distributive et la justice commutative. Cette dernière est fondée sur une égalité arithmétique, sur une idée de réciprocité

du monde et son principe (Dieu) Lien entre la cration et le crateurperspective greco-chrtienne. -les musulmans insistent sur la transcendance (cause spare de leffet). Dieu est au del. Dieu aurait pu vouloir autre chose. Il ne faut pas limiter la libert de Dieu. La pense musulmane nest pas un rflexion sur le Coran lui mme. Je ne peux rien connatre de Dieu par le monde car lordre est arbitraire. La volont saccompagne de sagesse. Le dcret divin par son intelligence dispose lordre du monde. Les musulmans

politique sur siècles en son captivante littérateur observa ouvrage On essayer savant2 la quelque démar Cepen que temps même aura poli que du un ce DE JOUVENEL Essai sur la politique de Rousseau étude qui précède édition de Du Contrat social parue en 1947 chez Constant Bourquin Genève édition dont on est servi dans cet article est celle de HALBWACHS Aubier Editions Montaigne 1943 Voir dans Revue Fran aise de Science Politique no juillet 1951 le compte rendu de LACROIX 386 et dans Le Monde du 22 juin 1951