La Liberté Chez Aristote

société peut et doit être traitée sérieusement, elle est de fait la question fondatrice de la sociologie : comment la société est-elle possible ? Comment « tiennent » les sociétés alors que les individus sont de moins en moins contraints, que la liberté et les droits individuels sont les valeurs centrales ? L’individu, en effet, c’est étymologiquement ce qui ne peut pas être divisé, c’est l’unité élémentaire d’un ensemble. On peut parler d’un individu dans un troupeau de bétail voire dans un ensemble

citoyen, celui qui a conscience de vivre dans une cité, qui a conscience qu'il doit s'intéresser aux affaires publiques, c'est-à-dire aux affaires politiques. L'antiquité nous apporte essentiellement l'enseignement des grecs (avec PLATON, ARISTOTE...) mais également des expériences institutionnelles, les idées politiques étant associées étroitement au monde juridique et donc institutionnel. Ces expériences institutionnelles préfigurent des modèles politiques. Les grecs sont des réalistes,

ne peut donc pas etre juste de rejeter la raison. ), et verite de faits. Weil nous parle d'un mur de politesse, qui est bien un rejet de la philosophie. (Situation au debut de l'analyse de ne pas savoir comment resoudre le probleme) Pas de liberté si on refuse de se battre. H. Arendt "Considerations morales" = Comment des personnes eduqués/cultivés ont elles pu vivre a cote des camps de concentrtions tout en continuant leur vie quotidienne normale comme si de rien n'etait. Ce genre de personne

quelques décennies, le monde en général, et l’Afrique en particulier, n’est pas en parfait équilibre politique. Nuit et jour, nous assistons à de grands mouvements de réforme et à de diverses manifestations politiques suite à la restriction de la liberté des citoyens et au non-respect des lois.Par ailleurs, depuis l’Antiquité, nous avons connu plusieurs formes de gouvernement, à l’instar de la monarchie, du despotisme, de l’aristocratie, de la démocratie, etc. Ces régimes nous proposent chacun un

La notion d’État chez Thomas HOBBES Le personnage   Thomas HOBBES est né en 1588 dans une famille de commerçants de la moyenne bourgeoisie. Il a étudié à Oxford (1), pour devenir, dès l’âge de vingt ans, le précepteur du fils du Comte de Devonshire, futur Prince de Galles. Hobbes restera attaché à cette famille jusqu’à sa mort, en 1679, à l’âge de 91 ans. Entre 1629 et 1649, Thomas Hobbes effectue plusieurs voyages sur le continent. Lors d’un passage à Florence, il aurait rencontré Galilée

l’homme est capable de trouver le salut en connaissant le monde, en se comprenant soi-même et en comprenant les autres. Pour eux, l’homme est capable de se libérer de ses peurs sans l’aide de Dieu. Les philosophes préfèrent ainsi la lucidité et la liberté plutôt que de croire simplement. - Quelles sont les trois dimensions de la philosophie ? • La théorie : c’est apprendre à connaître le monde dans lequel nous vivons. • L’éthique : c’est apprendre à connaître les autres humains

protagonistes. 3. programmer ce que va être toute la pièce : son genre, son registre, son sujet. L’exposition est donc une scène d’ouverture sur la situation présente et sur les perspectives futures que la pièce développera et créer une attente chez le spectateur. I. Une scène qui informe avec efficacité : 1. Une ouverture in medias res qui suggère l’écoulement de la vie : « Reprenons un peu notre discours » (14) Au théâtre afin de ne pas rompre l’illusion théâtrale (la

« artificiellement » appliqué à une partie de la littérature de la fin du XVIIème et du début du XVIIIème siècle, pour laquelle on dégage des thèmes et des choix d’écriture communs. On oppose alors fréquemment le baroque au classicisme: d’un côté, la liberté des formes, l’exubérance du langage baroque; de l’autre la mesure et l’ordre du classicisme. Les œuvres dites baroques (surtout poétiques et théâtrales) ont pour thème privilégié la représentation d’un monde changeant, inconstant, et proposent une

laid et faux. Il doit y avoir un monde vrai et juste que Platon recherche non pas dans un au-delà mais dans les Idées. C’est la première coupure entre le monde intelligible ( Idées ) et le monde sensible ( sensation et sentiments). Il y a trois Idées chez Platon : le Bien, le Vrai et le Beau. L’idée du Bien est l’idée suprême.  - « l’allégorie de la caverne » . Ce texte rend compte de l’éducation du philosophe, libéré de force de sa demeure souterraine,  de l’opinion et du monde sensible par et pour

Droit des Libertés Introduction Dans le vocabulaire juridique classique actuel, il est fait un lien entre les notions de droits de l'Homme, droits fondamentaux et droits constitutionnels. Cette connexion entre ces trois notions s'explique par l'Histoire et par la reconnaissance de certains droits de l'Homme par les Constitutions. Ce lien a donné naissance à la notion de droits fondamentaux. L'origine de cette relation nous viens de la loi fondamentale allemande de 1949 (Constitution de l'Etat