La Liberté Obéit Elle A Des Limites

mais aussi que l’on puisse espérer l’arrivée d’un événement suite à cet acte, qu’il est possible d’aspirer à un gain. On ne peut espérer en effet un aboutissement à la vengeance que si seulement et seulement si cette espérance est fondé, est le produit d’un raisonnement parfaitement construit et qui est conduit sans aucunes influences de l’environnement. Il faut que cette aspiration soit juste car l’homme moderne ne peut pas aspirer à l’injustice. Cela veut donc dire que réparer une offense en punissant

c'est lorsque qu'une multitude d'homme réussi a s'entendre sur le choix d'un seul homme à réussi à s'entendre sur le choix d'un seul homme ou une assemblée d'homme grâce aux moyens des conventions pour devenir celui ou ceux qui autorisera toutes les actions et les jugements. Car tout avis contraire à cette majorité ( c'est à dire la multitude d'hommes) doit être d'accord avec elle. Parce que dans le cas contraire il ferait le contraire de ce qu'elle a promis de faire et donc deviens un homme injuste

Etat (étymologiquement : « station » par opposition au mouvement, la manière d’être) renvoie à une nation gouvernée par un pouvoir représentatif, gouvernement, administration, il s’agit alors de la société organisée, dotée d’un gouvernement et considérée comme instance morale à l’égard des autres sociétés semblablement organisées et non de la société en elle-même. Celle-ci se réfère dans un sens large à l’ensemble d’individus dans lequel on constate des rapports réglés et des services réciproques

qui a une certaine durée. Ex : Le mariage est une institution car il y a des règles et il est basé sur la pérennité. Polis= ville, cité. Politique= art de gouverner la ville, la cité. Donc une institution politique est une institution qui permet de gouverner la cité pour que celle-ci soit stable. La cité est une institution politique qui organise la lutte pour s’emparer de la ville. Il y a donc contradiction entre le fait de vouloir maintenir la cité et le fait que la cité a tendance à s’élargir

caractéristiques clefs de la démocratie est passé de moins de 60 en 1985 à plus de 140 en 2007. La citoyenneté accordée aux autochtones masculins majeurs et non esclaves dans la Grèce classique, s’est élargie généralement à l’ensemble de personnes majeures, naturalisées ou non étrangères, hommes ou femmes (en France, les femmes ont le droit de vote à partir de 1944). Cette élargissement confère notamment au gouvernement une plus grande légitimité tant à l’élaboration des lois, qu’à leur exécution. Si la citoyenneté

philosophie politique, définit le désir comme un effort par lequel nous essayons toujours à rechercher ce qui contribue à la préservation de notre existence. Cela signifie qu’il y aurait nécessairement un conflit entre les individus. Puisque ce conflit est inévitable, il faut avoir ce qu’on appelle l’Etat, un corps politique qui assure le bon fonctionnement de la vie active les hommes entre eux. Mais si l’Etat a un pouvoir d’organisation, il exerce par ses lois le contrôle et la domination sur l’ensemble

signification que leur donne leur auteur. La sociologie de Weber cherche ainsi à restituer le sens que les individus donnent à leur activité sociale. Weber s’oppose en cela à son contemporain E. Durkheim qui étudie les faits sociaux de l’extérieur sans s’interroger sur les intentions ou les motivations des individus. Au contraire, Weber part des significations vécues par des facteurs sociaux pour remonter à l’action sociale. Cette démarche relève de l’individualisation méthodologique où un phénomène

religions créées historiquement. antithéïsme : le mot de D. ne sert à rien ← ne représente rien. essence : nature, définition. concept : terme précisémt défini jusqu’à ce qu’on ne puisse plus le confondre avec un autre. notion : terme non défini clairement, ambigu, plurivoque. idée : idéal vers lequel nous voulons tendre ; repésentation d’un idéal. Kant : «concept d’une perfection.» subjectif : se rapporte au sujet. objectif : se rapporte à l’objet. Entendement : faculté d’ordonner, de lier la diversité

sujet: à quoi devons-nous obéir? Obéir signifie se soumettre à un ordre qui par là même s'impose, rendre sa volonté adéquate, la conformer à ce à quoi elle obéit ainsi. Mais l'ordre en question peut être de nature multiple: il peut s'agir d'une règle ou d'une loi, de la volonté de quelqu'un d'autre, ou encore d'une nécessité naturelle. Ce faisant, l'obéissance, dans sa possibilité même, paraît impliquer deux choses. D'une part une « plasticité » de la volonté, qui pourrait, dans une certaine

«  Si l’on peut parler d’internationalisation de la norme pénale à l’époque contemporaine c’est surtout parce que des conventions internationales signées au niveau de l’Europe par la France, vont, même en matière répressive, jusque à transférer des compétences à des instances supra étatiques. » Au-delà des variations quantitatives et qualitatives, le fait délinquant est un phénomène ancien inhérent à toute société. Le fait délinquant ou anti social s’entend comme une pathologie sociale, c’est