La Liberté Selon Epictète

la liberté L’opinion commune identifie la liberté à la libre spontanéité ou à la licence. Etre libre, c’est vouloir que les choses arrivent comme on le désire. Cependant, l’homme libre n’est pas celui à qui tout advient selon sa volonté, celui à qui personne ou rien ne peut faire obstacle. Est-ce que je puis transgresser des lois physiques ? Si personne ne peut me résister, m’empêcher de faire ceci ou cela, puis-je encore vivre en communauté ? Définition, problématisation. La conception courante

ces biens dont la possession est provisoire. "En réalité, ne l'oublie pas, ce corps n'est pas proprement tien; ce n'est que de l'argile habilement pétrie" (Epictète, Entretiens, I, 1). D'où la sagesse stoïcienne, qui recommande de ne s'attacher à aucun de ces biens périssables, afin de ne pas risquer de souffrir de leur perte éventuelle. Epictète conseille de ne pas nous attacher davantage à notre corps, c'est-à-dire de ne pas craindre la mort. Qu'est-ce donc qui est à moi? Ce qui dépend de moi, c'est-à-dire

Français: Dissertation sur Candide ou l’optimisme de Voltaire Sujet : Candide est-il un homme libre ? La liberté « consiste seulement en ce que nous pouvons faire une chose ou ne la faire pas, (c'est-à-dire affirmer ou nier, poursuivre ou fuir) ou plutôt seulement en ce que pour affirmer ou nier, poursuivre ou fuir les choses que l'entendement nous propose, nous agissons en telle sorte que nous ne sentons point qu'aucune force extérieure nous y contraigne » écrit Descartes dans son ouvrage

Courants de pensée généraux : - Empirisme : Doctrine selon laquelle toute connaissance découle de l’expérience. Voir la philosophie de Hume ou celle de Locke - Rationalisme : Théorie qui affirme que l’esprit humain possède des principes ou des connaissances a priori, indépendants de l’expérience Voir la philosophie de Descartes - Idéalisme : Doctrine philosophique qui nie l’existence du monde extérieur, et réduit celui-ci aux représentations de la subjectivité. Autrement, les idéalistes pensent

notre ère, enseigne l'acceptation de tout ce qui est, la résolution à ne pas se plaindre et à supporter les coups du sort. Le stoïcien Epictète distingue les choses qui sont en notre pouvoir, comme nos jugements, nos tendances, nos désirs, et les choses qui ne le sont pas, comme le corps, la richesse, la réputation. L'unique souhait du désir, nous rappelle Epictète, est d'atteindre l'objet désiré. Or, si nous investissons de notre désir des objets qui ne dépendent pas de nous, il est probable que

Sa philosophie L’Empereur Marc Aurèle était un philosophe stoïcien comme Zénon, Sénèque et Épictète. Cependant, contrairement à ces derniers, il n’a pas fondé d’école. En fait, à ses débuts dans la philosophie, il était influencé par la lecture d’Épictète. Comme ce philosophe, il insiste sur la liberté du jugement et l’appartenance de l’être humain à l’ordre du monde. En d’autres mots, selon lui, seule notre volonté dépend de nous. Nous ne pouvons changer l’ordre du monde. Il faut donc, d’après

relation social de l'H (politique). ~ "La danse des abeilles" Karl Von Frish, Vie et moeurs des abeilles, 1934 & "Communication Animale et Langage Humain" Emile Benveniste, Diogène, 1952 Ethologue : vie des animaux dans lieu de vie naturel Selon Karl Von Frish : commnication animale posséde un certain contenu d'information. Il semble revenir sur la thèse d'un langage exclusivement humain. Benveniste, le linguiste, insiste sur ≠ entre communication humaine & animale. Communication =

autre un autre point de vue l’objet de désir peut être représenté et l’homme peut alors être conscient de ce désir. Prenons pour exemple Epictète qui dit que les choses qui dépendent de nous sont libres elles sont donc opposés à la liberté. Les choses qui ne dépendent pas de nous, sont fragiles, esclaves, empêchés aux contraintes, étrangères a nous. Selon Epictète il nous faut donc réorienté nos désirs sur des objets possibles c'est-à-dire en notre pouvoir et sous notre contrôle. Cependant qu’est ce

l’oreille à la raison. » Épictète, Entretiens   Le mot « passion » provient du grec pathos (puis du latin passio) dont le sens est « souffrance », « douleur », « maladie ». Platon oppose raison et passion en les situant  dans des parties distinctes de l’âme. La partie rationnelle est localisée dans la tête tandis que la partie désirante, qui est le siège des passions, est localisée dans le ventre. Les passions conduisent l’homme à négliger la raison, à ne plus vivre que selon sa sensibilité et ses impulsions

ce roman, qui se compose en 10 promenades, avait été rédigé quelques semaines avant la mort de Rousseau. La cinquième promenade dont notre extrait est tiré, fait l’éloge de la « far niente » (d’une activité sans contrainte). Ce texte a été rédigé selon les souvenirs de Jean Jacques Rousseau à la suite d’un voyage sur l’ile de Saint Pierre au milieu du lac de Bienne en Suisse. ▪ Résumé bref de l’extrait : L’extrait nous fait part du voyage de J-J Rousseau dans une ile dénommé