La Libre Esthétique

contrainte, faire ce que l’on veut. - Thèse d’Epictète (stoïciens)  agir • Il est possible d’être libre au sein des contraintes, pour cela nous devons comprendre le sens des contraintes et nous transformer afin d’éliminer ce caractère de contrainte. - Thèse de Descartes (partisan du libre arbitre)  choisir • La volonté humaine n’est jamais entièrement contrainte dans ces décision, elle est libre et se connaît par expérience et fonde la dignité humaine. C'est-à-dire qu’elle n’est pas contrainte

est humain et non pas un produit de la Nature. Si la Nature produit des effets, elle ne crée pas des œuvres. L’œuvre d’art suppose une liberté créatrice qui excède la fécondité naturelle. L’artiste crée en vertu d’un libre-arbitre, qui n’est pas la nécessité naturelle. Or, à ce libre-arbitre proprement humain est attaché l’usage de la raison et la capacité de donner une forme rationnelle à une création. Ainsi, pour Kant, « on se plaît à nommer une œuvre d’art le produit des abeilles (les gâteaux de

Le texte proposé est un extrait de la Critique de la faculté de juger écrite par Kant en 1790. L’auteur nous propose une théorie sur le mécanisme qui oriente nos jugements esthétiques et qui nous amène à définir le beau dans la nature et dans la création humaine. Kant présente ainsi e l’art donc il définit les critères de beautés aux yeux de l’homme. Le philosophe adopte une perspective « transcendantaliste» dans ce texte sur l’art car il pense que la faculté de juger ne change pas d’une personne

Des goûts et des couleurs on ne discute pas” entend-on souvent, ce qui voudrait dire que le jugement de goût est tout entier livré à l’arbitraire de chacun, et ce qui, au fond, reléguerait l’appréciation esthétique au même rang que le goût en matière de cuisine. Tout comme chacun est libre de préférer le couscous au cassoulet (et vice versa), il n’y aurait qu’une différence subjective entre Bach et le dernier des Boys Band. N’y a-t-il donc rien de beau en soi, aucun critère universel du goût, aucune

activités sont menés dans des espaces délimités, avec des rôles différents à jouer. - Réaliser des actions à visée artistique, esthétique ou expressive Être capable de : Compétence spécifique n°4 exprimer corporellement des images, des personnages, des sentiments, des états ; (10) communiquer aux autres des sentiments ou des émotions ; (11) s’exprimer de façon libre ou en suivant un rythme simple, musical ou non, avec ou sans matériel. (12) « Les activités d’expression à visée artistique que

plaisir esthétique. Dans la Critique des facultés de juger de Kant, le plaisir esthétique est défini comme un plaisir désintéressé, c'est-à-dire n'ayant aucune fonction au service du monde environnant et c'est d'ailleurs pourquoi l'usage des règles de production de l'oeuvre peut être si libre et original. Finalement, l'oeuvre d'art et le produit se caractérise par des règles bien définies mais l'usage pratique de ces règles diffèrent. En effet, l'oeuvre est créée pour le plaisir esthétique alors

arc boutan, contre fort, très ajouré, vitraux. S Les canons esthetiques gréco romains renaissent, L’humanisme apparait : croyance en la superiorité ex : Cathédrale de charte Nôtre dame de Paris de l’homme. Autonomie de l’art pour sa valeur esthetique. De vinci Raphael Botticelli Palladio ( la villa rotonda) Art Moderne ‘‘Olympia’’ Manet XVIIe Baroque Caracteristique : de l’ornement à profusion, voire à outrance. Esthetique du mouvement. irregulié ! ex: Rubens, Vélasquez, Le Bernin, St

goût est esthétique p.181-182 Thème : Art Goût ; entendement/imagination ; sentiment/connaissance ; subjectivité ; logique/esthétique Problématique : La question est de savoir dans quelle mesure il est possible de distinguer les jugements logique et esthétique selon les facultés auxquels ils font appel et selon le rapport sujet/objet qu'ils engagent. Thèses : 1/ Le goût est le mode de notre faculté de juger qui nous permet de savoir si tel ou tel objet est beau 2/ Le jugement esthétique n'est

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à la lumière du marxisme, mettre les techniques artistiques au service de l’humanité. Un nouveau monde devait s’offrir à l’homme ou plus exactement devait être créé. Porté sur le mouvement de la liberté, l’art devait se défaire des conventions esthétiques attachées au réel et s’élancer dans la reconstruction de l’espace social et industriel. Les nouvelles technologies devenaient le point central de cette avant garde qui pensait que l’homme parviendrait à atteindre dans son émancipation le stade suprême