La Libre Esthétique

le 19 ièm siècle et dirigé par le philosophe Karl Marx. Alors, c’est suite aux problèmes sociaux de la révolution industrielle que Marx développe sa théorie selon laquelle l’homme ne peut être libre en travaillant. En effet, l’Homme à le besoin de se réaliser par le biais de la créativité s’il veut être libre. Or, il ne peut pas assouvir ce besoin s’il doit travailler 14 à 16 heures par jour et ce 7 jours sur 7. Les idées essentielles de ce philosophe porte sur les traits distinctifs de l’humain comme

 Lorsqu'on est mis en présence d'un travail bien fait, en conformité avec ce que l'on peut attendre, on affirme que les choses ont été faites « dans les règles de l'art ». En effet, l'art comme production d'œuvres esthétiques fait appel à certains moyens techniques comme la perspective en peinture, ou la maîtrise de son instrument en musique. Cependant une production artistique se définit par son originalité. Mais alors, l'art peut-il alors se passer de règles ? L'artiste, en créant un objet

Faut-il faire de sa vie une œuvre d’art? Il s’agit de faire de son vécue une œuvre qui est unique et qui provient d’une réflexion libre et contrairement à la technique une œuvre d’art n’a pas d’utilité. On peut se demander si faire de sa vie une œuvre d’art c’est faire de sa vie en construction, à l’état encore de reflexion une œuvre d’art ou bien de sa vie déjà remplie par des événements, ou l’on a déjà choisit comment vivre notre vie. Mais il faut d’abord se demander si il est possible pour

spontané mais il est susceptible d'être formé. On pourra alors analyser en quoi consiste cette formation et montrer à quelle condition elle permet de développer, d'affiner notre réceptivité aux œuvres d'art afin d'étendre le champ de notre expérience esthétique. A - "DES GOUTS ET DES COULEURS ON NE DISCUTE PAS" 1) La sensibilité renvoie à ce qui est perçu par le sens, à la faculté propre au sujet humain de recevoir une affection ou une émotion par la présence d'un objet. A ce titre, elle relève de la

engager des révolutions formelles du genre poétique. Par exemple, dans La Prose du Transsibérien et de la petite Jehanne de France (1913), le poéte Blaise Cendrars calque son écriture sur la vitesse du train qui le transporte. L'utilisation du vers libre et Ualternance de vers non-rimés suivent le rythme du train. « Et le sifflement de la vapeur Et le bruit éternel des roues en folie dans les orniéres du ciel Les vitres sont givrées Pas de nature ! » Extrait de La Prose du Transsibérien, Blaise Cendrars

travailla avec Le Corbusier. Peinture puriste. Présenté comme une réponse au désordre esthétique créé par la peinture cubiste de Picasso. Après le Cubisme par Ozenfant et Jeanneret. Analyse du cubisme. Aller au delà du cubisme, qui se traduit en peinture puriste. C'est un manifeste. Un rappel à l'ordre au désordre du cubisme. Appel lancé pour revenir à un certain ordre moral et esthétique. Mouvement attaché à la réconciliation entre les formes de l'industrie de l'époque (guerre

l’art classique établit une différence rigoureuse entre le beau et l’utile et cela pose la question du design. La question du design : Le design est cette pratique qui entend mélanger le beau et l’utile, il s’agit d’inclure des exigences esthétiques dans un artefact ordinaire (ex : une cafetière), définit ainsi le design est une pratique bâtarde par rapport à l’exigence de l’art classique mais cette bâtardise n’en fait pour autant une pratique pertinente dans l’art contemporain. De fait, le

accentuée, travaillée, contrastée. Je vais essayer de vous montrer dans une première partie que l’énergie peut être maitrisée ou libre, dans une deuxième partie que l’énergie est personnelle mais au service des autres et enfin dans une troisième partie que l’énergie permet la communication. 1/ D’une énergie non maitrisée à une énergie maitrisée : Energie libre : Moi : Pour ma composition, je suis partie d’un thème (la conformité). J’ai ensuite fait des essais en fonction de ce thème et

contrevenir à cette idée ; - art n’est pas sérieux, il n’est qu’un délassement de l’esprit, - il n’est qu’un luxe qui amollit les coeurs (allusion Rousseau) - Et même s’il n’amollit pas les coeurs, et a un but sérieux (➝ cf Schiller, éducation esthétique de l’homme = art a un but; il sert d’intermédiaire entre raison et sensibilité et permet ainsi de concilier ces deux poles apparemment inconciliables de la nature humaine) = même alors, souligne Hegel, on ne peut pas dire que l’art est digne d’ê

Alors pourquoi, si les contraintes conditionnent l?expression du poète, invente t-on continuellement de nouvelles règles régissant le poème ? La contrainte, dans son sens large, est-elle nécessaire ou bien contraire à la création ? Une expression libre est-elle libérée de toute contrainte ? Autant de questions qu?il est légitime de se poser et auxquelles nous tenterons de trouver une réponse.  Voyons tout d?abord comment la création poétique naît de la contrainte. Les règles de construction