La Littérature Doit Plaire Ou Instruire

27_FRA070631_07C.fm Page 192 Lundi, 30. juillet 2007 2:23 14 « TOUT EST POUR LE PIRE… » • DISSERTATION • SUJET 27 I. La fiction : vivacité et liberté ; du côté de l’auteur… 1. Variété, diversité et vivacité pour piquer la curiosité et susciter l’intérêt : « plaire » Dans « Le pouvoir des fables », fable de La Fontaine (« Le pouvoir des fables », VIII, 4), un orateur de l’Antiquité essaie de retenir l’attention de son auditoire en multipliant les arguments. Peine perdue ! En leur racontant une histoire, il se

d'être choisis. Donc, la littérature française n'est pas privée de la générosité littéraire antique qui apparait des deux civilisations majestueuses grecque et romaine. Un regarde à l'Athènes et la Rome, les centres philosophiques universels, montre la voie illuminée aux modernistes. Constatons aux grands penseurs et écrivains qui jouent un rôle principal à la maturité littéraire de la France; Eschyle, Sophocle, Aristote, etc. De même, l'histoire de la littérature française s'affecte des modèles

Séquence 1 : Texte 1 : Les animaux malades de la peste, Fables, La Fontaine NB : une fable est un récit en vers ou en prose qui comporte une morale et a 2 fonctions : placere (distraire) et docere (instruire). Elle suit le schéma narratif. Notes sur l’œuvre, l’auteur et le passage : Jean de la Fontaine est né en 1621. C’est un poète de grande renommée, principalement pour ses Fables. Il reste à l’écart de la cour royale mais fréquente les salons et malgré des oppositions, il est reçu à l’Académie

souvent comme invraisemblable . L'église ira même jusqu’à dire qu'il s'agit de la vermine de la littérature et pourtant on écrit de plus en plus de romans ( ex : les lettres portugaises qui est un roman épistolaire de Guilleragues , il ne s'affiche pas en tant qu'auteur ) . Au XVII vont apparaitre différents types de romans qui vont coexister , mais là encore on considére que ça n'est pas une littérature sérieuse, puisque la plupart des lecteurs sont des femmes , ce sont surtout des histoires qui

classicisme du Grand Siècle Au-delà de ces définitions historique et esthétique, le sens du terme « classique » a été étendu jusqu'à désigner tout écrivain dont l'œuvre semble propre à être étudiée dans les écoles pour y servir de modèle. Chaque littérature a ainsi ses écrivains classiques. Il existe par ailleurs des périodes littéraires qualifiées de classiques : « classicisme de Weimar » en Allemagne (du voyage en Italie de Goethe en 1786 à la mort de Schiller en 1805), « âge » de Dryden et de Pope

Page 192 Lundi, 30. juillet 2007 2:23 14 « TOUT EST POUR LE PIRE… » • DISSERTATION • SUJET 27 I. La fiction : vivacité et liberté ; du côté de l’auteur… 1. Variété, diversité et vivacité pour piquer la curiosité et susciter l’intérêt : « plaire » Dans « Le pouvoir des fables », fable de La Fontaine (« Le pouvoir des fables », VIII, 4), un orateur de l’Antiquité essaie de retenir l’attention de son auditoire en multipliant les arguments. Peine perdue ! En leur racontant une histoire,

d’application : la littérature en général, nécessite donc de recourir à des exemples variés Problématique : rôle de l’écrivain engagé et la force dénonciatrice des œuvres littéraires (injustices, inégalités,…) S’interroger sur la capacité, le pouvoir d’un écrivain à rendre une société meilleure Mots-clés : définir « amélioration de la société » : permettre un progrès ? dans quel domaine ? la rendre plus humaine ? lui permettre d’adopter un esprit critique ? la littérature peut-elle toucher

principes abstraits dans les personnages qui en retirent une valeur symbolique : dans la fable de la fontaine Le loup et l’agneau, les deux personnages incarnes de façon immédiatement perceptible le principe du mal et celui de l’innocence ; le lecteur doit s’efforcer de décrypter la scène afin d’en comprendre les enjeux plus vastes. En principe la visée pédagogique du conte ou de la fable impose que les situations narratives illustrent sans ambiguïté les valeurs morales défendues par l’auteur. Toutefois

. 18 Index ...................................................................................................................................................... 21 2 Projet 2 : l’argumentation du XVII e et XVIIIe Problématique : comment la littérature se met-elle au service des hommes, des idées pour faire évoluer la société ? L’argumentation directe et indirecte Séance 1 : Jean de La Fontaine Jean de La Fontaine (1621-1695) 1621 Naissance à Château-Thierry, le 7 ou 8 juillet, de Jean de La

sociabilité et de vertu. La scène se passe en Sicile, devant un palais. I un singulier éloge du tabac Le début de la tirade fonctionne comme un prologue* et il est surprenant : il s’écarte délibérément des règles de la scène d’exposition qui doit informer sur l’identité des personnages, les éléments de l’action, le lieu et le moment. D’ailleurs Sganarelle lui-même souligne le caractère incongru de son discours avant d’amorcer l’exposition : Mais c'est assez de cette matière. Reprenons un peu