La Littérature Doit Plaire Ou Instruire

direz : Pourquoi cette narration ? C’est pour vous rendre instruit de ma précaution. Le résultat de tout est qu’en ami fidèle Ce soir je vous invite à souper avec elle ; Je veux que vous puissiez un peu l’examiner, Et voir si de mon choix on me doit condamner. CHRYSALDE : J’y consens. ARNOLPHE : Vous pourrez, dans cette conférence, Juger de sa personne et de son innocence. CHRYSALDE : Pour cet article-là, que vous m’avez dit Ne peut… ARNOLPHE : La vérité passe encore mon récit. Dans ses

contraires dont on a parlé précédemment s’illustre également à l’échelle de l’œuvre. On le voit, le baroque semble ne pas vouloir se donner de limite dans son expression. Ecriture surchargée, mélange des genres, on retiendra que le baroque est une littérature de l’excès. Le saviez-vous ? le mot baroque vient du portugais « baroco ». Le mot désigne alors une perle de forme imparfaite. Au XVIIème siècle, le mot baroque a une connotation négative, il fait référence à ce qui est bizarre, anormal, excessif

est en effet fortement influencée par le jansénisme, doctrine religieuse dont Mme de La Fayette était proche. Selon les jansénistes, l’homme est coupable du fait du péché originel et n’a que peu de chance de rédemption. Pour obtenir le salut, il doit mener une vie irréprochable et se tenir à l’écart d’une société pécheresse et superficielle. Par contre, les Jésuites sont beaucoup plus tolérant et vise la liberté de chacun. Ce sont des membres de l'église catholique et un piètre opposant des

gravité de notre condition et les moyens de la supporter, comment gérer l’absurde de ce monde ? L’humour peut-il se permettre de choquer ? Peut-on plaisanter sur le sujet des camps de concentration ? L’humour noir, forme fréquente et moderne de l’humour doit savoir s’utiliser, dans quelle mesure peut-on encore se moquer d’un homme malade ? Où sont les limites du mauvais goût ? Il faut savoir rire des choses sérieuses à condition que cela ne touche pas à la dignité humaine et à un certain système des valeurs

L'illusion comique (1636), Le Cid (1637), Horace (1640), Cinna (1640) et Polyeucte (1642).Pierre Corneille  est né à Rouen dans une famille de magistrats. Après des études de droit, il devient avocat à Rouen et il dédie sa vie à la littérature en écrivant des comédies (Mélite, sa première, en 1629), puis des tragédies avec Médée en 1636 et Le Cid qui est un triomphe en 1637. Le Cid, tragi-comédie de Pierre Corneille jouée pour la première fois en 1637, raconte comment

politique, le gouvernement au pouvoir. Prenons ici pour exemple que le lecteur est un membre du gouvernement. Au plan politique, Hugo supportait, au début, Napoléon Bonaparte et s'opposer assez vite à lui. Lorsqu’il change de camps, il utilise la littérature comme une arme pour abattre le régime de Napoléon III. Victor Hugo critique la politique de Bonaparte dans plusieurs ouvrages comme Les Châtiments et l’histoire d’un crime. Il s’attaque aussi à la peine de mort et au système judiciaire dans Le dernier

vive, suivie d'une leçon de morale.. Jean de la Fontaine a écrit 240 fables, des contes, des contes grivois, qui ont été censurés pendant des siècles et des nouvelles, moins connus. Il se plaisait à dire qu'il fallait plaire et instruire, qu'il se servait des animaux pour instruire les hommes. Proche de Nicolas Fouquet, Jean de La Fontaine reste à l'écart de la cour royale mais fréquente les salons comme celui de Madame de La Sablière et malgré des oppositions, il est reçu à l'Académie française en 1684

La littérature engagée : « Il me semble d’ailleurs qu’on ne devrait lire que les livres qui vous mordent et vous piquent. Si le livre que nous lisons ne nous réveille pas d'un coup de poing sur le crâne, à quoi bon lire ? Pour qu'il nous rende heureux, comme tu l’écris ? Mon Dieu, nous serions tout aussi heureux si nous n'avions pas de livres, et des livres qui nous rendent heureux, nous pourrions à la rigueur les écrire nous-mêmes. En revanche, nous avons besoin de livres qui agissent sur nous

TD de Littérature Française, La farce du XVe au XVIIe : Commentaire de cette citation de Jean-Claude Aubailly : «  [La] farce est un simple divertissement qui s'adresse aux sens et vise le comique immédiat, franc et bonhomme ». Jean Claude Aubailly était un chercheur et un critique qui s'intéressa particulièrement à la littérature médiévale et qui publia en 1975 son Théâtre médiéval profane et comique, d'où la citation ci-dessus est tirée. Il faut savoir également qu'Aubailly était un critique

aussi de débats, de réfutations, d’oppositions. Le dialogue permet d’opposer des avis contradictoires : la célèbre discussion des Femmes savantes oppose deux sœurs aux avis antagonistes sur le thème du mariage. Il est évident que l’histoire de la littérature et des idées couvre une multitude de dialogues d’idées aux thèmes et formes variés dont il est impossible de rendre compte ici. l Pour étudier ces types de dialogues, il faut bien repérer le thème, les diverses thèses en présence, et comparer l’argumentation