La Littérature Dénonce Une Hypocrisie Religieuse

l’histoire * Piracci voit la mer apporter la mort * Ambivalence de la mer (double face) * Mène Eldorado, mène à la mort Introduction : Laurent Gaudé, auteur du XXIème a écrit Eldorado. Ce roman basé sur l’histoire des immigrants en Europe dénonce leur sort et la politique actuelle à leur sujet. L’incipit du roman est révélateur de la vision tragique qu’a le personnage sur la vie. C’est ce que nous allons étudier à travers la présence d’une scène familière, de la considération de la mer telle

sont un moyen de « transcrire au présent le sentiment vécu et l’élan de la passion »[1] et un véhicule idéologique. C’est le genre privilégié pour exprimer des sentiments (les émotions y tiennent une plus grande place que les événements, car la littérature de la fin du XVIIIème siècle veut avant tout émouvoir), et aussi des opinions. L’astuce du regard du persan, observateur étranger, permet de porter un regard critique sur la société. Le discours peut donc se faire narratif ou moralisateur, et la

leur critique ? L’argumentation indirecte est-elle plus efficace ? Pourquoi a-t-elle été mise en œuvre ? Mouvement littéraire et culturel Européen Le XVIIIème siècle : Les Lumières Thématique : La littérature « engagée » des Lumières. Problématique générale : Que sont les Lumières ? Comment, par quels biais les philosophes des Lumières ont-ils combattus l’intolérance et l’injustice ? Recherches : Querelles des Anciens et des Modernes

colon. C’est ce que l’on appelle aujourd’hui la francophonie. Même si les mots employés sont les nôtres, la littérature marocaine d’expression française de Chraïbi, Ben Jelloun et autres, n’est pas de la littérature française. Bien qu’étant profondément et indubitablement imprégnée de toute la culture hexagonale, de l’Humanisme occidental et des grands classiques français, la littérature de Driss Chraïbi, elle, reproduit toutes les divisions de l’espace historique, politique social et culturel

que l’on appelle aujourd’hui la francophonie. Même si les mots employés sont les nôtres, la littérature marocaine d’expression française de Chraïbi, Ben Jelloun et autres, n’est pas de la littérature française. Bien qu’étant profondément et indubitablement imprégnée de toute la culture hexagonale, de l’Humanisme occidental et des grands classiques français, la littérature de Driss Chraïbi, elle, reproduit toutes les divisions de l’espace historique, politique social

plaisir tout en montrant ses limites. La publication de Les Nourritures terrestres lui valut de nombreux disciples, mais le premier de ses livres qui atteignit un large public fut La Porte étroite (1909), récit inspiré d'un amour de jeunesse où il dénonce les risques du mysticisme. En 1909 également, André Gide, désormais reconnu, fonda avec certains de ses amis (parmi lesquels Jacques Copeau et Jean Schlumberger) une revue qui devait être appelée à un bel avenir, la Nouvelle Revue Française, qui

je ne voyais pas de différence entre nous, qui soit attribuable aux identités abstraites dont regorgeait le discours des adultes. Je classais mes amis par leur caractère sérieux ou frivole, leur drôlerie ou leur mélancolie, leur sincérité ou leur hypocrisie, leur générosité ou leur avarice, souvent par l’hospitalité dont faisaient preuve leurs parents lorsque nous étions en visite les uns chez les autres ou par le caractère somptueux ou austère de l’ameublement des appartements dans lesquels ils vivaient

Ici, il y a en bas, là, en haut ». Le monde est lui-même représenté comme un théâtre. L’expression théâtre du monde a derrière elle toute une tradition de réflexion morale et religieuse. Le moraliste peut considérer le monde comme un théâtre qu’il regarde de loin parce qu’il n’est qu’apparence, faux semblants, hypocrisie. Ce point de vue est adopté ici par le philosophe qui se replonge dans cette veine morale mais il est doublé d’une critique du regard. Le théâtre s’offre comme un spectacle ambiguë

nommer lieutenant des hussards. Julien est au comble de la joie, car il a rejoint son objectif, mais, sur ordre de son confesseur, Mme de Renal écrit au marquis pour dénoncer l’ambition de Julien. Julien part pour Verrières armé d'un pistolet et assoiffé de vengeance, il fait irruption dans l’église pendant une fonction religieuse et décharge deux fois à Mme De Renal. Elle est frappé à l'épaule en mode pas grave, mais Julien est de toute façon condamné à mort. Emprisonné, Julien apprend que Mme

courageux. Dans ses duels verbaux contre Sganarelle, contre son créancier et contre son père, il gagne haut la main. D'autre part, son cynisme et son hypocrisie ne peuvent que révulser le spectateur. En fait, la pièce est une réflexion sur le libertinage et ses excès. Molière est adepte de la libre-pensée, mais respecte les convictions religieuses[2]. Il s'attaque principalement à toute forme d'hypocrisie que ce soit celle du dévot ou celle du libertin. Dom Juan est prêt à tout pour satisfaire ses