La Littérature Instruit Elle

Au XVIIe siècle, comme le souligne Rousseau dans l’Emile, les savoirs pratiques suffisent aux femmes dont la seule fonction est de servir les hommes. En effet, à cette époque, on considérait encore que les femmes devaient être éduquées et non pas instruites. L’école laïque et obligatoire pour tous, instaurée par Jules Ferry en 1881, a ouvert la porte des écoles à toutes les filles. Elle n’était réservée qu’à une catégorie privilégiée de jeunes filles. Celles-ci ne reçoivent toutefois pas la même éducation

François Rabelais Gargantua Parcours Rire et savoir La littérature d’idées du XVI au XVIII s De l'horrible danger de la lecture 1765 Voltaire Introduction : 1) Situation du texte : En 1756, Voltaire écrit ce pamphlet (texte polémique court et violent attaquant les institutions ou une personne) qui illustre bien la philosophie des Lumières. Ce texte se présente comme un édit publié par un mouphti. Sa méthode est celle du décentrement inauguré par Montesquieu avec les Lettres persanes. Voltaire

2. Les effets littéraires. a) Les effets de réel sont tempérés par les constantes allusions à la peinture, à la statuaire et aux bas-reliefs (métopes du Parthénon, fronton du temple de Zeus à Olympie pour la Centauromachie), à la littérature (d’Homère à Virgile en passant par les Alexandrins), à un héritage savant. b) L’effet esthétique recherché est la reconnaissance, à un double titre : reconnaître dans le texte d’Ovide d’autres textes ou d’autres œuvres, reconnaître à Ovide

qui se trouve toléré dans le château du baron de Thunder-Ten-Tronck mais qui ne jouit pas d'un statut reconnu. C'est un bâtard, faute de quartiers de noblesse du côté de son père : "Que cette demoiselle ne voulut jamais épouser". Il est donc élevé, instruit et inclus dans la micro-société, mais dès qu'il est susceptible d'épouser Mlle Cunégonde, il est chassé. Au delà du registre comique de la scène, on perçoit bien que le départ forcé de Candide aura le mérite de le placer dans une situation socialement

suivante : Les émigrés des pays du tiers monde contribuent-ils au développement économique de leur pays ? Document 1 : Le modèle néo- classique à deux secteurs proposé par Lewis (1954) et formalisé par Ranis et Fei (1961) a longtemps dominé la littérature consacrée au phénomène migratoire. Lewis explique le développement par la coexistence de deux secteurs, l’un traditionnel qui, pour des raisons démographiques (natalité) et structurelles (sous- emploi rural), bénéficie d’un surplus de main d’œuvre

plus marquants des hommes de lettres français, Diderot, J.-J. Rousseau, Helvétius [...] Raynal, Suard, Boulanger, Marmontel, Saint-Lambert, La Condamine, le chevalier de Chastellux, etc. Le baron lui-même était un des hommes de son temps les plus instruits, sachant plusieurs des langues de l’Europe, et même un peu des langues anciennes, ayant une excellente et nombreuse bibliothèque, une riche collection des dessins des meilleurs maîtres, d’excellents tableaux dont il était bon juge, un cabinet d’histoire

symbolisant ainsi la lignée divine d’un roi (David) vers Dieu (le Christ). Ce parcours mystico-littéraire pourrait se prolonger longuement mais le temps risque de se révéler trop court, c’est pourquoi il se terminera rapidement dans cette ellipse : la littérature poétique du 19ème siècle français débute par le romantisme dans son 1er tiers, se poursuit en réaction par le mouvement parnassien et s’épanouit enfin dans le symbolisme de sa seconde moitié… Sans quitter tout à fait les repères religieux, puisque

ça empêche toute précision au sens de particulier. C’est la marque du pouvoir et il est difficile de l’énoncer de manière précise. C’est la véritable école du commandement : il fait référence à l’art militaire et politique. La culture générale instruit au pouvoir. L’homme politique est un homme politique car il a des caractéristiques charismatiques. Le charisme fait partie des trois grandes formes de légitimation du pouvoir que distingue Max Weber : la légitimation charismatique, traditionnelle

que nous savons orientées telle la Chronique anglosaxonne. 3 R. LONIS, « Les otages dans les relations internationales en Grèce classique. Insuffisances et ambiguïtés d'une garantie » dans Mélanges offerts à Léopold Sédar Senghor. Langues, littérature, histoire anciennes. P.215-234 ; R. LONIS, Les usages de la guerre entre Grecs et Barbares des guerres médique au milieu de IVè s. avant J.C, Paris, 1969. 4 A.J. KOSTO, “Hostages in the Carolingian world (714-840)” dans Early Medieval Europe, 11

déjuger. Diderot écrit à propos de cette polémique : « Les voyageurs entre les historiens, les érudits entre les littérateurs, doivent être ________________________________________________________________________________________ Site Présence de la littérature - Dossier Le voyage © SCÉRÉN-CNDP, 2011. 2 les plus crédules et les plus ébahis des hommes ; ils mentent, ils exagèrent, ils trompent et cela sans mauvaise foi. » Les récits de voyage, dont la peinture de l’altérité constitue l’essentiel, donnent-ils