La Littérature Maghrébine

Les structures des phrases dans les tracts du mai 1968Table of Contents La domination de la mère dans le film J'ai tué ma mère de Xavier Dolan Aditya Putri Ismarini ; Suma Riella Rusdiarti .................................................................................................................................................................................. 00001 Le niveau d’équivalence de l’interjection dans Spirou et Fantasio et sa traduction en Indonésien Agiska Tanesya ; Myrna

Introduction Moha le fou, Moha le sage, encore un ouvrage de la littérature maghrébine de Tahar Ben Jelloun, paru en 1978 qui dès la lecture de son titre suscite l’intrigue. L’association de la folie et de la sagesse peuvent-elles faire bon ménage ? En fait, l’auteur instrumentalise la folie au service de la sagesse pour provoquer le changement dans une société où l’autoritarisme domine bafouillant ainsi toute forme de liberté et imposant un système de répression, de torture et de soumission

la langue cible. le module est organisé en séquences et en activités d’apprentissage qui s’interpellent et qui se complètent ; le module s’articule principalement autour d’une œuvre littéraire pour toutes les filières et toutes les options; la littérature ne concerne pas exclusivement les sections littéraires. En effet, les sections techniques et scientifiques doivent également se doter de la compétence culturelle nécessaire à l’apprentissage d’une langue et à la formation générale de l’élève. le

notre article, nous voudrons étudier l’aventure d’Idriss en tant que rencontre des deux cultures ; celle du signe ancrée dans la culture arabo-musulmane et la culture de l’image de l’Europe d’aujourd’hui. Selon l’approche sémiotique, la littérature peut être analysée dans un contexte interdisciplinaire ; c’est la raison pour laquelle nous nous pencherons sur le contexte culturel de ce roman. Mots-clés : Autre, choc des civilisations, interculturalité Abstract : Idriss, the hero of the

économique et monétaire européenne et la mise en œuvre des accords euro-méditerranéens de libre échange constituent jusqu'à nos jours les deux événements économiques les plus importants ayant marqué la fin du 20ème siècle. De plus, les autorités des pays maghrébins ont fixé comme objectif, l’ouverture de leurs marchés de capitaux et le renforcement de l’intégration économique et financière régionale. La naissance de l’euro, les perspectives de la zone euro-méditerranéenne, de l’ouverture des comptes financiers

sous le poignard d’eunuques enivrés. Quant au trésor répandu sur l’éclat pourpre des soieries, il préfigure le brasier qui bientôt enflammera et décimera ce monde de dégradation. Voilà l’Orient de Delacroix, celui des peintres orientalistes, de la littérature exotique : voilà comment la civilisation se représentait l’Orient au XIXème siècle, un monde en perpétuelle décadence, égrenés de clichés, de stéréotypes et de fantasmes. Or, le cinéma –dès sa naissance- va servir de représentant privilégié

fait l’objet de démonstration conséquente par le passé 122 . La pauvreté littéraire de ces œuvres est probablement l’une des causes du désintérêt auquel elles sont vouées par la critique des littératures maghrébines. Ce désintérêt général explique pourquoi toutes les anthologies ou histoires de la littérature algérienne de langue française préfèrent reprendre rapidement la catégorisation générale utilisée par leurs prédécesseurs et continuent de maintenir les romans de la première période dans une

des qualificatifs les plus dévalorisants- déchet du système colonial, reproducteur servile des clichés de la littérature exotique pour plaire au public français…-, il a été classé, par un consensus critique qu’il faut analyser, dans la catégorie des auteurs ethnographiques. Pour la quasi-totalité des critiques, en effet, A. Sefrioui ne fait que ressasser les stéréotypes de la littérature folklorique. Romancier naïf, il est dans une posture d’idéalisation de la vie quotidienne, et, pire encore, d’occultation

marocaine, mais traitait d’un problème de recherche posé par ses prédécesseurs ; il interagissait ainsi avec une figure de la littérature savante et non, à proprement parler, avec ce qu’était effectivement la monarchie ; en un mot l’objet se confondait – au moins partiellement – avec la source. Une telle confusion ne produit pas nécessairement des erreurs, de même que la littérature ethnographique et historiographique de l’époque coloniale n’est pas de part en part, et par nature, erronée. Elle fausse

Jérusalem. - fin des années 1970- au début des années 1980 : développement des thèses négationnistes (Darquier de Pellepoix, commissaire aux « questions juives » dans un gouvernement de Vichy parle d’ »invention juive » : Robert Faurisson, prof de littérature à Lyon déclare : « Le prétendu gazage et le prétendu génocide juif ne sont qu’un seul et même mensonge historique ») ; résurgence de l’extrême-droite autour du FN de Jean-Marie Le Pen(« détail de l’histoire ») -> inquiétude des français juifs