La Littérature Maghrébine

citadines maghrébines (Sidi Boumédiène 1998 : 25-38)2, l’excellence qui génère l’aptitude à l’urbanité ou, à l’inverse, l’aptitude à l’urbanité qui génère l’excellence est forcément fondée sur l’affirmation d’une origine ethnique allochtone de ses acteurs3. Les spécialistes du monde urbain épousent le plus souvent ce regard, notamment lorsqu’ils sont eux-mêmes originaires des médinas, perpétuant une vision orientalisante, qui donnerait plus de « noblesse » à l’objet « ville maghrébine ». De leur

CONTEXTES…………………………………………… 18 1. L’influence de Faulkner…………………………………………………….. 18 2. Faulkner et la notion du Temps…………………………………………….. 27 3. L’influence des poètes symbolistes………………………………………… 29 4. La mythologie………………………………………………………………. 31 5. La littérature contemporaine………………………………………………… 33 III. LE PAYSAGE COMME GENERATEUR D’HISTOIRE DANS L’OEUVRE D’EDOUARD GLISSANT……………………………….……….. 35 1. La situation bloquée………………………………………………………… 39 2. Le rôle de l’histoire…………………………………………………………. 41 3. L’identité

Les littératures francophones du Nord et ses problèmes Introduction : Le mot « francophone » renvoie à celui qui parle, qui a la capacité de parler, oralement bien sûr, le français. En matière de littérature, on est en droit de se demander quel est l’intérêt de cette notion de « francophone » ? On a l’impression que le mot « littérature » qui fait référence aux lettres écrites, s’oppose directement, au mot « francophone » qui, lui, fait référence au son. Entre la langue écrite, et la langue

exemples littéraires ou les essais s'inscrivant dans cette veine abondent, leur production récemment stimulée par les attentats du 11 septembre 2001 comme le montre par exemple le succès du livre d'Oriana Fallaci, La rage et l'orgueil4. Ce type de littérature fonctionne sur l'exploitation voire la jouissance du stéréotype et alimente un méta discours sur l'islam qui traverse l'ensemble des pays européens dans ses milieux médiatiques mais aussi politiques comme le montrent par exemple les déclarations

Dossier de recherche Séminaire de spécialité littérature et genre Moi, Tituba sorcière… Paroles sorcières, écho d’une parole de résistance BOUKRA Djamel Eddine 2022 « Un écrivain a deux vies : Une rêvée et une vie réelle. Je rêve beaucoup. C’est plus important que la réalité. » Maryse Condé. Introduction : Maryse Condé est une écrivaine française née en Guadeloupe, elle grandit dans une famille qu’elle dit bourgeoise et s’imprègne de culture française, son voyage commence par ses études

groupes de référence » des jeunes filles s'accordent en effet pour essentialiser la culture immigrée. Ils en font l’un et l’autre une figure d'altérité irréductible. Pour les agents scolaires, notamment, la culture maghrébine s’identifie à l’aliénation ; pour les familles maghrébines, elle représente la vertu et la digue contre la disparition collective. Les deux représentations s'alimentent réciproquement, l’une répond à l’autre, suggère l’auteur. 4 5 immigrations musulmanes, laquelle peut

Larbi. Initiation aux cultures de la Langue 7. Critique des genres: Benali Souâd- Ouanezar- Cheddad- Mekideche- Chikh. 8. Linguistique par le texte littéraire : Bendjelid- Mebarki- Zegrar- Driss Lila. Initiation à la Littérature 9. Civilisations, mouvements et tendances littéraires : Mehadji Rahmouna- Soulimane Nadia- Bambrik Lynda- Sari Ali Hikmet- Belkhous Déhia. II- Unité d'enseignements de découverte Initiation aux Sciences : El Bachir Hanane – Bengueray

garçons qu'avec leurs filles. La société définit clairement les rôles et les tâches de chacun et nous savons que plus l'enfant grandit, plus on constate les effets de la socialisation qui passe par le biais de la télévision, de la publicité, la littérature ou tout simplement par les jouets pour enfants. b) Le jouet Le jouet, loin d'être simple objet de consommation, est en fait un moyen très explicite d'attribuer les rôles dans la société selon le sexe. Dés son plus âge, l'enfant a conscience qu'il

les textes de la 115 Synergies Algérie n° 4 - 2009 pp. 115-122 Mohamed Boudjaja culture antérieure et ceux de la culture environnante ; tout texte est un tissu nouveau de citations révolues.»2 Avatar moderne des approches théoriques de la littérature comparée, l’intertextualité -après bien des balbutiements- semble avoir mieux défini, dans ses évolutions récentes, ses buts et ses limites d’investigations d’un texte, et veut se concentrer sur les traces d’intertextes présentes dans le texte luimême

n'est plus aussi évident depuis que certains partis politiques réclament la laïcité (Algérien musulman), que des régions 1. Assia Djebar, entretien dans Jeune Afrique, 3, décembre 1962, p. 26-27, cité par Jacqueline Arnaud, Recherches sur la littérature maghrébine de langue française. Le cas de Kateb Yacine, thèse de doctorat, Université Paris Ш, 1978, Paris, L'Harmattan, 1982, tome 1, p. 93. 104 réclament la reconnaissance de leur langue et de leur culture (Algérien arabe, algérianité = aussi amazighité)