La Littérature Nous éloigne Du Réel

|LES FABLIAUX | | | |Littérature française du Moyen Âge | | | |28/11/2012 | |

veulent garder leur place. Sous l'impulsion des médias la culture se démocratise au début du XX-ème siècle. L'art officiel et élitiste et forcement contesté par de nouveaux artistes et par le public. La société s'ouvre donc progressivement à la littérature, au sport, au cinéma, à la musique et a la peinture qui pénètrent lentement dans la vie quotidienne gens. Comment les changements économiques et socios de l'age industriel entrainent-ils des bouleversement dans les mentalités et les pratiques culturelles

Malgré qu’il est quitté le groupe des surréalistes Antonin Artaud continuera à travailler sur une transformation de la littérature et du théâtre. C’est ce dernier qui est le point essentiel de l’œuvre littéraire de l’écrivain. Il est d’ailleurs l’auteur d’une pensée sur le théâtre qui cherche à rompre tout lien avec ces prédécesseurs. La citation qui nous est proposée est issue de cette réflexion dans le Théâtre et la cruauté : « Nous voulons faire du théâtre une réalité à laquelle on puisse croire

réalisent des chefs-d’œuvre en réponse aux commandes royales sans tomber dans la flagornerie ou la démesure. II. Pourquoi les artistes s’acquittent-ils de cette mission « politique » ? Laissons donc ces productions sans réel intérêt pour revenir à ces joyaux de la littérature et recherchons où le poète trouve les raisons et les moyens de son engagement : le poète, l’artiste ont un devoir de subversion. Le devoir s’enracine dans la responsabilité de tout homme pour ce qui se passe en son temps

rendu impraticable par une ceinture de buissons épineux, entoure l’ouvrage de trois côtés ; le fleuve occupe le quatrième » (lignes 12-13), et se découvre aussi dans les maisons où « se trouve de vaste jardin » (ligne 17). La beauté du paysage est réelle. La rivière est « agréable à voir » (ligne 4), les rues sont « bien dessinées » (ligne 14), « les constructions ont bonne apparence » (ligne 15) et les cultures sont « d’un tel éclat, d’une telle beauté » (ligne 24), d’une telle « harmonie » (ligne

compléter. C’est le principe même du dialogue Socratique. En effet Socrate échange des idées avec son interlocuteur sur un thème commun, le dialogue connait une véritable évolution ou chacun est poussé à penser autrement. La communication à donc bien un réel pouvoir pédagogique elle permet d’instruire, d’éduquer et de transmettre une culture commune de génération en génération mais aussi un pouvoir affectif puisque en partageant des idées, des émotions la communication suppose une unité et participe grandement

DOSSIER PEDAGOGIQUE La fabrique du conte étiologique Ce dossier souhaite répondre à des questions pédagogiques de base : o Comment faire lire de la littérature ? o Comment faire écrire de la littérature ? Les réponses sont simples : - Pour faire lire, il est parfois souhaitable d’entrer par l’écriture. - Pour faire écrire : il est indispensable de mettre les élèves en posture de réussite. C’est cette posture qui est recherchée par la démarche qui suit. Enfin, avant de « faire

orientale et où il imite les fictions de Swift. Ses œuvres exposent des idées morales, philosophiques et politiques sous une forme romanesque vive et plaisante: Zadig et l'Ingénu. L'influence de Voltaire a été considérable que ce soit en littérature ou en politique. Ses idées ont préparé la Révolution française. Il a ruiné l'autorité morale de l'église et a attaqué le despotisme de la monarchie absolue. Il a défendu les idées de justice et la tolérance. Son esprit se résume en ces mots:

qu’il veut transmettre comme exemple nous avons la poésie de Mallarmé, ainsi que certains critiques . Ces erreurs de compréhension vont de pair avec l’imaginaire des poètes trouble le public car la forme dans laquelle il est construit tend a le rendre réel En effet la plus part des textes notamment religieux sont essentiellement constitué de légendes qui sont enseigné a ses adeptes et qui pour conséquence de déformer la réalité et de plonger la société dans un environnement de trouble et de fausse affirmations

lumière encore départie aux yeux qui voyaient à peine, étaient des teintes non pas irréelles, trop réelles au contraire, mais fantastiques, et empruntées à la palette, à l'éclairage, inimitable dans ses noirceurs erayantes et prophétiques, de la vieillesse, de la proximité de la mort. Marcel Proust, Le Temps retrouvé, 1927. Question Dans quelle mesure ces portraits prennent-ils appui sur le réel, dans quelle mesure le transposent-ils ? Votre réponse n'excédera pas une trentaine de lignes.