La Littérature Peut Elle Témoigner Fidèlement De La Violence De La Guerre

rapport tortionnaire / torturé 176 4- La torture scripturale 177 5- La dislocation du corps 178 6- La violence 180 La pérennité de la violence 185 TROISIÈME PARTIE: TEXTES ET REPRÉSENTATIONS 189 CHAPITRE I: DRAMATURGIE ALGÉRIENNE ET LA COLONISATION 192 1- La lutte de libération au théâtre 194 2- De la guerre invisible à la torture visible 196 3- La dimension épique 200 4- La tragédie 201 5- Épique et tragique

Cette devise moderne, traduit bien l’évolution du sport de l’antiquité grecque à nos jours. En effet, le sportif, qu’il soit amateur ou professionnel se doit toujours d’aller au-delà de ses limites et se dépasser continuellement. Ce dépassement de soi peut-être de l’ordre de pratiquer un sport dans un objectif de perdre du poids ou de gagner en muscle ou même pour gagner un match, une coupe et/ou une médaille d’or. Que ce soit pour l’amateur ou le professionnel, chaque dépassement de soi est une victoire

tenons précieusement cette citation sur nos cahiers: « le livre est bavard d’un silence tenace, il ne saurait dire tout en même temps, pourtant à première vue, il ne cache rien… ». C’est tout simplement pour nous la plus utile des pédagogies en littérature, celle qui vous séduit et qui vous marque. N’est-ce pas que c’est là l’ambivalence dont nous avons fait notre objet d’étude ! Nos remerciements vont aussi au professeur Djamel Ali Khoudja. Nous ne saurions oublier de remercier tous nos enseignants

INTRODUCTION À LA LITTÉRATURE (NOTES DE LECTURE ) [pic] La liseuse, Jean Honoré Fragonard, 1772 Pourquoi la littérature? 1. Qu’est-ce que la littérature ? En premier lieu, pour pouvoir répondre pertinemment à la première question, il nous faut faire un détour du côté de la définition du terme. Nous allons tenter également de faire la distinction entre un texte littéraire et un texte non littéraire ou plutôt entre le langage littéraire et le langage scientifique. Etymologiquement

soi ; tantôt l'irrationnel absurde que la raison se donne ou encore le sauvage et l'obscène comme envers du civilisé et du policé. Si le mythe, comme il semble, a toujours, depuis les Grecs, désigné l'absent, le révolu ou la démence ancienne, il ne peut être qu'un genre introuvable ; et les questions sémiotiques ou linguistiques posées à un « type de récit » trop familier paraissent dépourvues de pertinence. Mettre en cause le mythe comme récit spécifié, c'est aussi revenir vers la tradition « qui

on plaisantait ainsi LIRE L’ŒUVRE 3 sur le Christ, la vierge Marie… La naissance du géant par l’oreille de sa mère (Gargantua, chapitre 5) est une plaisanterie indulgente sur la confiance sincère du croyant envers la puissance de Dieu qui peut faire ce que bon lui semble ; – le comique folklorique : les géants relèvent de cette tradition. Ce comique naît, la plupart du temps, d’un décalage entre les dimensions du personnage et celles du milieu dans lequel il est plongé, comme lorsque Pantagruel

les nazis. Kirchner se suicida en 1938. 2. Les personnages et leur représentation (questions 1 et 2) Kirchner, comme tous les expressionnistes, fut le peintre du monde moderne, notamment de la ville et du spectacle inépuisable de la rue, comme en témoigne ce tableau. Il peindra de très nombreuses scènes de la vie berlinoise. Nous sommes au crépuscule, moment de prédilection d’un peintre épris d’ambiances nocturnes, mais rien ne le laisse supposer tant les couleurs et la lumière semblent indiquer un

logiques, les ruptures (changements de tonalité, de thème...), les constantes (thèmes récurrents...). D'autre part, l'étude du détail: partie guidée par la première étape. Au fil du texte, on se demande ce qui peut être significatif, en ne conservant que les observations auxquelles on peut donner une interprétation, en relation avec les résultats de l'analyse globale. On choisit alors parmi les outils d'analyse des textes ceux qui correspondent aux divers procédés d'écriture du texte comme le lexique

tous les moyens. Dans ce chaos, l’histoire semble se répéter à l’infini et le peuple est pris dans une spirale de violence infernale si bien que les personnages en arrivent à se persuader qu’il y a une malédiction qui pèse sur eux et qu’ils ne verront jamais le bout du tunnel. La violence serait l’ultime recours. La mutation ne s’opère qu’au prix d’un énorme sacrifice. La fin ne peut être que tragique dans ce contexte. Quant au roman Le pleurer-rire d’Henri Lopes, il s’agit exactement de la même

de la télévision, à la commercialisation du livre de poche, puis aujourd'hui à l'explosion du multimédia et d'Internet, le grand public, longtemps tenu à l'écart parce qu'il ne disposait ni du capital économique, ni du capital culturel nécessaires, peut désormais se tenir informé de l'actualité la plus récente, découvrir les grandes oeuvres du patrimoine artistique, écouter les plus grands représentants de la chanson du moment, etc. Les bienfaits des médias en matière de démocratisation culturelle