La Loge

mais bien l’acte lui-même -> Comme s’il voulait représenter que le plus important, c’est le principe de création. Hé bien c’est l’image de ce tableau, qui m’est venue en tête premièrement, à l’étude de ce mot, JAKIN. à l’étude de ce tableau de loge que j’ai devant moi, qui représente sur la gauche une colonne avec le J, symbole de JAKIN. Et où les jeux de reflets et les interprétations sont tout aussi nombreuses. Voilà qui m'inspire un plan pour évoquer ce que j’ai saisi du symbole JAKIN...Alors

Les trois lumières de la Loge À la Gloire du Grand Architecte de l’Univers, Vénérable Maître, vous tous nos frères en vos rangs, grades et qualités. Introduction Les Trois Lumières de la Loge: un sujet aussi vaste et aussi important. Tout d’abord la lumière tirée du mot latin lumen se définit comme source d’éclairage selon le dictionnaire et est également définie de différente manière selon le domaine d’activité certaines personnes. En effet c’est ce qui va nous amener à nous

Arthrologie coxo-fémorale Arthrologi e hanche Coxo-Fémorale Arthrologie Arthrologie coxo-fémorale Arthrologie coxo-fémorale Arthrologie coxo-fémorale Arthrologie coxo-fémorale Myologie Muscle Psoas Iliaque (ilio-psoas) Loge antérieure : ce muscle passe devant l'articulation coxo-fémorale Insertion (deux faisceaux) : Psoas : sur le corps de T12, les disques intervertébraux et les arcades fibreuses de la colonne lombaire. Il s'insère aussi sur les apophyses costiformes

d'ouverture au rfmr quand le VM demande au F GExp : - Qu'avez-vous vu lorsque vous êtes entré en Loge ? Ce dernier répond : - Rien que l'Esprit humain puisse comprendre, un voile épais me couvrait les yeux. Que voici un lieu bien étrange. Il n'y aurait donc en Loge rien de compréhensible pour l'Esprit humain ? Et qu'est donc ce voile épais qui recouvre les yeux de celui qui y entre en Loge ? Qu'avez vous vu lorsque vous avez été reçu ? Questionne à nouveau le vénérable maître

d’érudits maçonniques autour de la plus ancienne loge de recherches du monde, Quatuor Coronati 2076, à Londres, elle inspira l’œuvre d’un de ses membres les plus éminents, l’imposante History of Freemasonry de Robert F. Gould (1836-1915), dont la première édition, parue en 1885-1887, connut de nombreux tirages et fut suivie de deux autres éditions jusqu’en 1951, rencontrant toujours un légitime succès. Dans le même esprit, les travaux annuels de cette loge à présent plus que centenaire, Ars Quatuor Coronatorum

Qu'est ce qui soutient la Loge ? Des semaines, des mois que m'a été confiée la tâche de développer ce sujet. Le labeur, et le choix de ce mot ne doit rien au hasard, a été particulièrement difficile, comme sa mise en oeuvre. J'ai lu un peu, le peu que j'ai pu trouver sur ce sujet, buté sans cesse, mais continué malgré tout à tailler ma pierre. Sans savoir pourquoi, des bribes d'un poème me revenait sans cesse en tête : 2 et 2, 4, 4 et 4, 8, 8 et 8 font 16, répétez, dit le Maître ! puis je me

lumière et conduire à notre propre destruction. La lumière dans le rituel Lors de l'ouverture de la Loge, le rituel définit les fonctions nécessaires pour que la loge soit éclairée : "Trois la dirigent, cinq l'éclairent, sept la rendent juste et parfaite" Le Vénérable maître et les Frères Surveillants dirigent la loge, les Frères Secrétaire et Orateur sont nécessaires pour que la loge soit éclairée. C'est à dire qu'à la force, à la beauté et à la sagesse, il est nécessaire de rajouter la mémoire

colonne du Midi. Etant le gardien des rituels qu’il doit connaître parfaitement, il est chargé de les faire respecter. C’est lui qui ordonne la composition du tableau de Loge en fonction du degré de travaux tenus. C’est également lui qui, au deux premiers degrés, détruit de la pointe de son glaive, l’ordonnance du tableau de Loge. A ce titre, c’est lui qui allume et éteint les étoiles des piliers, les lumières des officiers, ainsi que le chandelier du plateau du V(M(O(. Appelé également «Frère Terrible»

membre) au mieux ressentie émotionnellement. Qu’en est-il d’une loge et qu’impliquerait la notion de souveraineté pour un atelier? Peut-elle être délimitée par un territoire ? Dispose -t’elle d’un droit à l’autodétermination ? Est-il limité par des normes juridiques supérieures ? Est- elle composée d’un ensemble d’hommes qui se caractérise par un sentiment d’appartenance ? A toutes ces interrogations la réponse est oui. La loge s’inscrit dans une dimension spatio-temporelle géographiquement délimitée

lors de la mise au point des rituels de la Grande Loge Unie d’Angleterre après l’union des deux Grandes Loges des « Anciens » et des « Modernes ». La motivation de cette déchristianisation repose sur le problème majeur que connaissait la Maçonnerie anglaise sur le plan religieux en la présence des juifs en Loge. Quoique cette présence ne paraisse pas avoir posé de difficultés lors de la création et des premières années de fonctionnement de la Grande Loge de Londres et de Westminster, au milieu du XVIIIème