La Logique Dialectique

* Préface :* La philosophie grecque se divisait en trois sciences : la physique, l’éthique et la logique. Cette division est tout à fait naturelle. Cependant, il faut déterminer le principe sur lequel elle se fonde et examiner quelques subdivisions supplémentaires. Tout d'abord, on peut distinguer la philosophie formelle de la philosophie matérielle. La philosophie formelle est appelée logique, elle s'occupe des règles universelles de la pensée et de l'entendement. Cette philosophie ne comporte

le changement : « L’homme ne se baigne jamais deuc fois dans le même fleuve » Socrate (469 – 399 avt JC) * On a coutume de considérer qu’avec Socrate il y a naissance de philo car il introduit une méthode dite la dialectique (=fonde notre pensée rationnelle). Dialectique : négation de la négation nvlle idée Socrate introduit l’art du dialogue et du questionnement. Il d’agit d’accepter la controverse, d’envisager les pour et les contre. Cela implique des qualité nitellectuelles (curiosité)

comme effort pour passer du Sensible à l’Intelligible. Platon envisage comment se fait l’union du discours et de la Raison, distinguant deux formes de persuasion : la rhétorique, qui produit la croyance sans la Science, et la dialectique, qui produit la Science. La dialectique platonicienne est ainsi primitivement « l’art du dialogue ou de la discussion » : elle traduit le mouvement de l’esprit qui s’élève des Sensations aux Idées pour passer du monde Sensible au monde Intelligible. Logos/Doxa Le logos

catégorie des logiques profanatoires, se donne aussi à voir comme ce qu’on pourrait appeler dans l’herméneutique agambienne un dispositif c’est-à-dire « tout ce qui a, d’une manière ou d’une autre, la capacité de capturer, d’orienter, de déterminer, d’intercepter, de modeler, de contrôler et d’assurer les gestes, les conduites, les opinions et les discours des êtres vivants » (Agamben, 2007 : 31). Notre objectif sera de montrer au final que le jeu du regard peut basculer du côté de la dialectique « couronnement-

contexte du sujet : on commence par une information concernant un des problèmes ou des domaines à l’intérieur duquel le sujet s’inscrit. Cette étape est appelé le constat. L’expression du sujet : Cette étape est reliée à la précédente par un lien logique. Le sujet n’est pas reproduit, mais reformulé. La rédaction en est précise: on fait comme si le lecteur ne savait pas de quoi il s’agit. C’est donc la reformulation du problème ou de la problématique (idée directrice ou amorce). La présentation concise

deuxième lecture et repérer l'organisation logique du texte pour en dégager le plan. Méthode 1. Repérer les éléments d'organisation du texte Les éléments de structure du texte sont : la disposition des paragraphes ; les connecteurs logiques ; les éléments de transition. Les paragraphes sont marqués par des sauts de ligne et des alinéas. Mais attention, à un paragraphe ne correspond pas toujours une étape de signification. Les connecteurs logiques marquent la progression de la pensée. Ils

consiste-il ? En premier lieu nous verrons le refus comme acte conscient, et ensuite comme et ensuite comme effondrement de la conscience et de la conscience du temps. Si l'on reconnaît la vérité de se que l'on veut nier ( cela s'appelle un acte dialectique). Alors on admet que notre conscience est incarnée par et dans notre corps qui est une partie du monde ou existe autour par cela nous avons la capacité de nier. Par exemple l'effet du temps sur le corps est visible pour nier cet effet, cette réalité

l'essentiel de la morale stoïcienne), et de huit livres d'"Entretiens" ou "Diatribes" dont nous avons gardé les quatre premiers. Nous avons quelques idées de ce que fut l'enseignement du maître : la séance commençait par une leçon technique (exercice de logique, commentaire d'un texte de l'ancien stoïcisme) par le maître ou un de ses disciples. Puis Epictète se laissait aller, souvent à l'occasion d'une question, à une improvisation dans un style brillant souvent plein d'anecdotes. Quand Epictète donne

les aspects négatifs... Excellent => Ainsi nous avons pu observer quelles étaient les causes du phénomène. Mais quelles en sont exactement les conséquences à court et moyen terme ? Quel que soit le plan choisi, il devra de toute façon être logique, cohérent et surtout construit sur le principe de la progression des idées. Le plan du développement doit être progressif car en faisant en sorte que les arguments les plus forts soit proche de la conclusion, celle-ci apparaîtra alors comme évidente

d'un ensemble de nouv elles connaissances empreintes d'une rigueur de pensée exempte de toute fragilité, dépourvue de toute confusion. Les principes méthodologiques que Descartes expose dans son Discours de la Méthode et ceux qui régissent la dialectique de Socrate ont entre eux une parenté que nous devons reconnaît reelle nous permet de saisir la manière dont ces deux car philosophes ont dépassé la tentation du scepticisme, car elle nous aide à découvrir la signification d'une méthode particulièr